我是学外国哲学的，请问什么是中级经济师考试？
来源:美国资讯网；博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维均匀，称均衡，0、1、2、三维均匀，称平衡。（在0、1、二维记载的系统中，有一个冯·诺依曼极小极大定理，0、1、二维系统就不存在均匀律，就是不存在平衡，纳什平衡事先就遭到冯·诺依曼的贬低、讪笑和断然否认。在纳什的语文学中，就没有呈现过一次0、1、2、三维平衡的概念，纳什平衡哪里来。）
博弈圣经著作人的经典名句；二维均衡是指生物的竞争行为，三维平衡是指自然的优劣特性。
博弈圣经著作人的经典名句； 揭开纳什平衡的画皮，显露真相。 假如纳什平衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假设我把纳什名字去掉、只剩下平衡一词、平衡也就是纯洁的博弈论术语；假使一切博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下平衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着平衡一词展开的叙说；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只需是属于纳什平衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就呈现了；通篇文章，实事求是、张冠李戴、以讹传讹，添枝加叶又像是疯言疯语，更不能被常人所了解。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，平衡-是平衡。
博弈圣经著作人的经典名句； “纳什平衡” 之所以鬼魅，纳什本人不晓得什么是纳什平衡，跟随他的门外汉，都伪装懂纳什平衡。 “纳什平衡”把一切的门徒变成了肉体病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什平衡，就像掉进了魔鬼坑，启齿就是自问自答、自说自话、翻云覆雨、本人感到莫明其妙时，还会自相矛盾。
博弈圣经著作人的经典名句；假如说纳什平衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的诙谐遗产，他的诙谐级别、足够七星级。纳什平衡是什么，纳什本人不晓得，中国的傻吊全都晓得……。
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什平衡成了中国的一个宗教，跟随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”
博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什平衡”理论在哪里？中国人从“纳什平衡”中、学到了什么？
博弈圣经著作人的经典名句；“纳什平衡”一词，像是宗教的“圣言”，跟随它的门徒，各自像肉体病人一样、在纳什平衡中寻觅理由，都想找到合理的理由解释“纳什平衡”，其后果把纳什平衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什平衡的疯言疯语，其实就是胡言乱语。
博弈圣经著作人的经典名句；假如中国的教授剽窃“纳什平衡”作为标题，实事求是、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假设读者想经过“纳什平衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什50年以来讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？由于没有在赌场中验证，他遭到了爱因斯坦的礼遇。纳什既然是个数学家，他就应该把占优战略给出一个数字量化的数学公式、或许是一个数学模板，让一切的人成功模拟。 博弈圣经著作人的经典名句；迷信家的博弈功用，是让其傻吊与天才同等程度。 显然，人们等到纳什车祸身亡全无后果，历史证明他就没有所谓的占优战略。 “纳什平衡”它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。 “纳什平衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。
博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术方式、假造了纳什戏剧性的终身，“纳什平衡”像西方宗教的“经文”一样，演化成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖不测地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什侥幸的终身、羞羞答答的终身、不愿见人的终身、学术诈骗的终身、也是他尴尬的终身。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什平衡是半个世纪前，一个“驴头不对马嘴”的概念，纳什之所以不断缄默，是由于他没法说，他不敢说，他到死都不会说。来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-注释-时刻:2019-12-02，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什2019年5月23号出车祸死亡，中间有一年半时刻他没有作出回应。
博弈圣经著作人的经典名句；纳什平衡，是黑暗中的唆使、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
博弈圣经著作人的经典名句；几个（由于博弈论）取得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。
瑞典皇家迷信院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什平衡是一个博弈取胜的梦想，他本人也不晓得怎样平衡、不晓得怎样双方占优、不晓得怎样取胜。因而，纳什在世时期不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他不断坚持缄默。斯塔尔还说；我们今天既然把纳什平衡带到大众面前，可以判定，将来一定会呈现博弈的取胜理论，大家担忧纳什平衡能够一蹶不振，若干年后将变成一大丑闻。
来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-注释-时刻:2019-12-02
博弈圣经著作人对纳什的嘲讽
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纳什平衡以讹传讹 是什么玩意儿
博弈论理论 是停滞不前的理论
博弈圣经著作人笑谈博弈论，人们在寻觅一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。
《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把植物应用大自然挪动的瘾魂，在决策人等待的空间里，构成三维平衡的语文学理论，称为博弈论。”
博弈圣经著作人说；博弈论是青年人的毒品，是无知者的兴奋剂，是缄默者的摇头丸。
博弈圣经著作人对博弈、宗教、巨人，有过美好的论述
博弈圣经著作人说；博弈是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探究自然界里和思想世界里，所显示出来的高尚、庄严、不可思议的次序。人们对宇宙，实体、知识、未知的奥秘，以及对集体，性质、经历、已知的恐惧——发生了宗教。人们看法到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，觉得到有一种最原始的方式、最深奥的理智、最绚烂的壮美、所发生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会呈现时代巨人。
博弈论就是张冠李戴实事求是以讹传讹
典故《博弈圣经》挖苦博弈论的最高博弈程度；
有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。
他答复说；博弈论就是，一问、二答、三无知。
也就是说；问者无知、答复者无知、听者更无知。
有人诘问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈程度是什么？博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈程度，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。
博弈圣经著作人浅显的谈菜鸟与金鸟
一团体想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要应用政府实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体的报道中、有声有色地描绘那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席迷信家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然的钻进了金鸟笼。
博弈论理论，是停滞不前的理论，它是太过于耐心、太过于轻率的理论。由于博弈论新奇、乖僻、原始，一个“囚徒窘境”的三维谜团像似神话，人们又错误的以为博弈论可以取胜，因而遭到了人们自觉的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的愿望作为动力，一团体有了愿望，就要有完成愿望的对象和博弈对局的背景，加上本人行为的后果，才干获得想要的东西。博弈竞争的愿望在远古就呈现了。愿望的天分就是停止交往，树立行为二特性对局，就是博弈的协作。
《博弈圣经》赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是平衡均衡、不是战略战术，而是在将来国正论的0、1、2，三维随机形态中，一粒希冀的粒子优先达成。
赢也不是福，输也不是罪，胜负与平衡属于第三空地论的内容。
但明眼的人都能看得出，所谓那些自称的博弈专家抄来的无效理论、编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、实事求是、“以讹传讹”，不论他从外国哪个中央抄来的，不论他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其优良的学术质量，他依然是一个菜鸟。
假设博弈论巨匠，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜战略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。
更为挖苦的是，一本本博弈论著作，陈旧的内容千篇一概，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和规律。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行晓得得一样多。
以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”，这种分散投资的经济思想，真实是经济学家对博弈取胜的无法。《博弈圣经》在453节有一段幽默的表述：“我们基本不能完全了解大自然，或许人们不如老鼠在寻觅食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”
看看威望媒体上宣布的理论文章，标题或许落款，都是什么什么单位（一个金鸟笼）、某某某人的大名（一个金鸟），即便有一个金鸟笼做背书、做包装，再看他那陈列划一参差有致的渣滓文章，假如只看外观不读内容，真像是一篇好文章，假设读者直接读内容，就会得出结论；文章的段子就是破碎的八卦、文章的内容就是拼凑的渣滓、金鸟笼就是忽悠人、金鸟其实就是一个菜鸟。中国新指导人描述过“笼子政治”的概念，因而中国就是一个笼子政治，金鸟笼里饲养了更多菜鸟，（政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟等）还有博弈论菜鸟。他们给中国百姓制造了无数的罪恶，中国百姓很仁慈，面对西方暴力机器，强权暴力，强权学术，都忍了……。新指导人说；把权利关进笼子里，就是要把菜鸟的权利关进笼子里……。
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《博弈圣经》给出的一局部定义
博弈圣经著作人说；每一个定义，都是一种逻辑言语，里面分歧性的逻辑构造明晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。
《博弈圣经》纳什平衡的定义； 纳什平衡，是黑暗中的唆使、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
《博弈圣经》预测的定义；只要对每一个粒子相邻的将来形态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化断定，才称其为预测。
《博弈圣经》预言的定义；在一个事情或若干个事情未发作之前的一段时刻内、对某一形态的后果，给出命题公理化的言语断定，才称其为预言。
《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模拟大自然博弈实体的次序，外在于集体的一个全体构造，称为政治。
《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们***同组成了、像似实体政治的幻象。（二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍” ）
《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模拟大自然博弈实体的次序，外在于众多集体的对等性质、用文明私湍规矩与实体规律树立的笼子机构，称其为博弈实体政治。
《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，对等、互信、容纳、协作、***赢的肉体，看成博弈实体外交。
《博弈圣经》外交的实质定义；外交不是买卖、外交不是迷信、外交的博弈后果，是彷徨在单方第三空地里的经验。
《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不时地对0、1、2、三维形态的熵区分。
《博弈圣经》经济学的定义； 经济学是胜负与平衡在公***空间里的概念。
《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观胜负的马仔，围绕着博弈实体经济学的理论，凭团体暂时的觉得，谈输、谈赢、谈平衡。
《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体别离不变性学说，能容得下微观经济实体与微观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经济学。
《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒霎时看到的天、地、人、事、物、情感的笼统概念交融在一同，在没有时刻概念的场景中，构成的一个个金融特性的文明私湍，称其为实体经济。
《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术巨匠让一群狗抢夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。
《博弈圣经》金融的定义；我们感遭到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎话停止相似于物品概念的买卖与交流，称其为金融。
《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒霎时看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎话，停止相似于物品概念的买卖、流通、发生利息的货币交流，称其为金融经济。
《博弈圣经》金融立功的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天；金融单位都有***同的理想、***同的诈骗；法定允许诈骗的诈骗、就是金融次序；法定没允许诈骗的诈骗、就是金融立功。
《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经著作人把股民炒股的奥秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。
《博弈圣经》创造家的定义；创造家就是意见的推翻者、行为的摧残者。
《博弈圣经》哲学的定义；我们把文明中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。
《博弈圣经》迷信的定义；文明的永久、普适、独一性，就是迷信。
《博弈圣经》肉体的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自在分解的独一特性，看成肉体。
《博弈圣经》迷信肉体的定义：用盲从在品德与博弈混合的概念里，执着于终极正理的独一理智，看成是迷信肉体。
《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。
《博弈圣经》文明的定义；文明进程里恩怨游戏的终结就是文明。
《博弈圣经》职业的定义；唯独用这一物改动成那一物的创作方式，才称其为职业，才干预知后果。
《博弈圣经》实体社会的定义；文明是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。
《博弈圣经》文明的定义；我们把脱离大脑的觉得、思想、认识、观念，向主观、理智、真理，一级一级的私湍增量，称为文明。
《博弈圣经》外延的定义：是主体里的瘾魂、气质、特性、肉体被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。
《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，但凡与实体能别离的就是性质，但凡与实体同在的就是实体。
《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告知我们，由政府同意（实体特性）的团伙诈骗行为、属于金融企业，由警局找到未被政府同意（集体性质）的金融企业、属于经济咋骗团伙。
《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体别离不变性学说。
《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加下情感的行为能在两个灵性的肉体上发生双赢的觉得，我们把开展双赢的才能，称为——司法均赢力。
《博弈圣经》调和司法肉体的定义；实体规律看待当事人可以像股价一样随时刻向空间收缩，让当事人的肉体上在司法中找到赢的觉得，这就是——调和司法肉体。
《博弈圣经》中国梦的定义；让人民面子的休息、自在的发明、有尊严的活着、找到赢的觉得，这就是中国梦的标志性内容。
《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与快乐之间的均赢。
《博弈圣经》幸福的定义；信任并自在地给予和欲意的支出，定义为幸福。
《博弈圣经》感情的定义；感情是依赖,是瘾魂驱动愿望进程中的殷勤创作。
《博弈圣经》爱的定义；我们把文明进程中被瘾魂驱动的愿望丢弃了自我之后，自在给予的真、善、美，定义为爱。
《博弈圣经》规律的定义；规律，就是来龙去脉，是前一个形态和后一个形态之间可复制的恒定关系。
《博弈圣经》草根的定义；草根二字，在中***媒体上常常呈现，它是中国特征社会主义理论，也是西方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。（中***土改，杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右，中国已无贵族。也许本人刚刚从草根脱贫，自以为是贵族。西方贵族文明中有一个数字，3代以上……称为贵族）
《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文明进程中首创的执行力。
《博弈圣经》指导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”威望的信息,看成指导。
《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的政府实体里，法定允许团伙冠名、开展、壮大成的帮派，称其为政党。
《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、耐久性、震撼性的理论，称之为经典理论。
《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻觅、延续、正理、迷信的，文明实体。
《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、部分、真理、文明的，文明性质。
《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是平衡均衡、不是战略战术，而是在将来国正论的随机形态中，一粒希冀的粒子优先达成。
《博弈圣经》纳什平衡的定义；纳什平衡，是黑暗中的唆使、无知中的误判、猎奇中的杂耍。
《博弈圣经》品德的定义；优先预测喜剧后、作出的忍让，是品德。
《博弈圣经》博弈的定义；优先预测成功前、作出的竞争，是博弈。
《博弈圣经》博弈论的定义；我们把植物应用大自然挪动的瘾魂，在决策人等待的空间里，构成三维平衡的语文学理论，称为博弈论。
《博弈圣经》决策的定义：认识，在没有引入空间之前，可以改动本人的形态，一旦被空间包围，就是决策。
《博弈圣经》提高的定义；就是你在传承的方向上播撒的愿望，反响在他者的思想中。
《博弈圣经》交流的定义；就是***同驱赶自我身中和它者身中之后树立的关系。
《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在一般状况下、判别中，现时的体验。
《博弈圣经》知识的定义；我把辨认万物实体与性质的是与不是，定义为知识。
《博弈圣经》经历的定义；我们用矛盾论的辩证法停止的逻辑推理，区分出两个异性质——是到是的进程，称其为经历。
《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。
《博弈圣经》博弈的根本准绳定义；以人为本对应的唯心主义是一项博弈的根本准绳。
《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是群众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一同互动。
《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经著作人悄然的披露，主义就是团体主张。
《博弈圣经》反动妥协的定义；马克思主张的反动妥协，比植物目光的相互对视、表达的敌意，愈加凶残。
《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后代发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才干完成矛盾论哲学的扩大，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一团体变成一个个复仇的怪物。
《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的团体主张看成主题，在博弈的第三空地里，用愿望的个人狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。
《博弈圣经》***产主义的定义；***产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱贫寒，任何一团体都会结构出来一套，掠取、瓜分、***产的文明主张。
《博弈圣经》认识形状的定义；认识形状，像是一段无声活动的电影画面。
《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文明进程中。
《博弈圣经》中心思想的定义；我们把觉得、思想、认识、观念，定义为中心思想。
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经济学世界十部经典著作
1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是古代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的休息价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自在主义理论，对先人博弈实体经济学的启示，对经济学的奉献堪比牛顿对物理学的奉献。
2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。首创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文明的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射平衡和双方占优的博弈取胜理论，惹起世界政治、经济、军事、外交、迷信，自然哲学和博弈论界的极大关注。
3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦买卖所里成功的投机商人，又能在经济学理论范畴做出不朽奉献。本书中他说明的比拟优势理论是古代自在贸易政策的理论基础。
4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学景象对改动世界的力气之大，当选了最重要的经济学著作。
5、瓦尔拉斯（法国）《地道经济学要义》。古代经济学的主观价值（功效）论、边沿反动、经济学数理化的转向经过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所获得的最高成就。
6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研讨，在马克思发现剩余价值的中央，他看见的是放弃以后消费而承当将来的不确定性风险，所取得的报酬。
7、凯恩斯（英国）《工作、利息和货币通论》。被称为微观经济学的奠基者，他最重要的理论以为，理智经过团体性质与性质的自在竞争会自然发生社会理智，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要缘由，是来自社会的理智遇到政府政治干涉时缺失了博弈实体政治的理论。
8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公以为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所论述的经济学说,在西方经济学中不断占据着支配位置。
9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的规范化、体系化方面做出的奉献，比当代任何一团体都多，就其当选最重要的经济学著作。
10、布坎南（美国）《赞同的计算》。本书创始的“公***选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量剖析和定量运算，人们用他的理论研讨政治与经济制度的构成，开拓了全新的途径。
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