汉字和易经和阴阳五行的关系

原本不打算回答这个问题，因为说起来免不了要说很多话。但是看到说《易经》与阴阳五行没有关系，确实坐不住了。

汉字源远流长，据现在研究看，应当是起源于象形文字。比如夏商时代的甲骨文，大多是象形字。这些字与原事物很接近，就像是画一样。所以现在也说书画一家。

象形文字不断的演化，进而形成今天的汉字。

《易经》来说，就是象。孔子说：“易者，象也；象也者，像也”翻译过来是“易经，是象；而象就是像什么”比如说坎卦，坎卦只是一个象而已，这个象就像水一样。

我们可以看到这个坎卦，与象形字中的水非常像，或者说竖起来就是水。

但是文字并不是依据《易经》创作的，文字的创作使用的是文字的创作法则。比如象形，会意、形声之类。而《易经》则是所有法则的汇集，是大智慧。

《易经》讲的是阴阳之道。《系辞传》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。而《易经》六十四卦，无一不是阴爻和阳爻组成。而阴阳之道可以统领一切法则，所以汉字也逃不出这种规律。但是我们不会说，文字就是依据阴阳之道创造的。

这就好比，我们的世界起源于混沌，我们现在一切都是从混沌中来，但是你打电话的时候不会说，混沌如何如何。

再举个例子吧，占卦的时候，有测字，这就将文字与《易经》结合起来了。而解释这类卦的时候，既会使用《易经》的知识，也会使用文字的专门知识。

至于五行，这个就很复杂了。从我们现在所看到的《周易》原文中，确实是找不到五行的。但是《周易》只是《易经》之一，而非全部。另外《周易》的研究有无穷无尽，在《说卦传》中有关于天地数的说明。这些说明在后代的研究中，不断的进行挖掘阐释，在春秋战国时代就已经开始初步的结合，到了汉朝，就已经将五行与《易经》进行完美结合了。汉代京房易便是最好的证明，京房易已经开始将天干地支纳入八卦，从而创立纳甲筮法。

《周易》是周朝的《易经》，也是我们现在口头上所说的《易经》。成书于周朝。而干支在夏商之时早就存在。至于五行还要早。依据现在的史料，我们很难探究五行和《易经》究竟是如何起源。

从占卜书上，说天干地支起源于黄帝；而八卦则是伏羲氏创作。至于五行最早的描述则见于《尚书》，而文字又说起源于夏商时代的甲骨文。所以他们之间的关系可以说扑朔迷离。

但不论如何，《易经》于阴阳五行早已密不可分，学《易》者，如果不识阴阳，不懂五行，等于没学。《易经》也是我们中华民族文化之源，而汉字则是一个载体，传承着这些文化。

我举个例子，《易经》这是用汉字来表达，易本身就包含多重含义，比如东汉易学大师郑玄就提出易具有三重含义，变易，不易，易简。解释来说，大致是说，《易经》是变化之学，其变化规律并不变化，其变化方式简单明了。这是用我们中华民族的汉字去表达才能表达出来的含义。而英文翻译《易经》翻译为，the book of changes.这个翻译只能表达出变易的含义，而无法表达另外两重含义。这便是文字、文化不同。

做个总结吧，这几者除了《易经》与阴阳五行之外，并无特别的、直接的关系。但是各种细微的东西，千丝万缕，自在其中了。