大禹治水到底有没有真实存在过？为何有学者认为“禹”是一条爬虫？

这里有三个问题，第一，有没有大禹这个真实人物存在。第二，有没有治水的实际先例。第三，历史上真实存在的大禹(若有)，是不是真的治水的领导人。

这其实是这三个问题，而所有的争论，基本以这三个问题为根本在讨论。

首先可以确定的是，第二个问题，也就是治水先例一定是有的，有两个具体原因。

其一是历史记载，中国的历代记载，历朝历代对治水之事异常重视，这些记载是无论如何躲不过去的，况且看看今天的苏堤，白堤，以及大运河等等，都是治水的具体案例。

其二，便是中华民族如此重视治水的原因。中华历史，本质上是农业发展史。农业发展史的特点，或者说与北方的游牧民族的区别是，农耕文明的人民必须相对固定在一个地方，才能产生财富。如此一来，对于大自然，尤其是洪水这类事情，大概率的选择是治理，而不是逃避。

这就是中国和西方在对待洪水截然不同的选择原因：中国选择的是治水，而西方选择的是造个舟跑路。

当然，这是个难以分清的先有鸡还是先有蛋的问题，我们可以说西方因为诺亚方舟而使得西方中世纪的文明长期落后于东方，也可以说东方因为长期坚持农耕文明而造就了持久的文明，才有巨大的财力物力人力进行大规模的治水等还要自然的综合国力。

但无论如何，在过去几千年间，中华文明形成了这一套更相信人定胜天，自强不息的方法论，而不是对神的无限信仰——人们对神的力量也有限的相信，甚至有些现实：

山西的悬空寺，堂而皇之的三教合一，有孔子，老子，还有佛教人物，这在西方大概就得开始各民族圣战了，打的落花流水，不死不休，而在咱们中华大地，三教开心的在一个屋檐下，***同享受人们香火，不仅如此，此地还成了人们的游览圣地。

人们来这里，不是因为信仰，而是因为的那句话：敬神如神在。

但是遇到大事了，整个宏观的华夏民族，做的第一件事情却不是集体祈祷，而是反思自己(皇帝罪己诏)，继而做出实际行动(治水，救灾等)。

以上，是我们民族相信有大禹治水这件事情是事实的根本原因。

说白了，个人认为这才是最重要的，这是民族精神，是民族脊梁，如果看不透这点，而去争论大禹治水是不是真的，其实已经落入下乘。

为何这么说呢？这里有个重要原因，那就是什么事传说和神话。

几乎所有历史上的传说，基本都有一些影子。

比如夸父追日，就有分析说实际上是一个部落对于太阳的崇拜。

比如精卫填海，女娃死在海上可能是事实，填海可能是假的，但是精卫填海所代表的华夏民族因为死在海上不仅不惧怕海洋，而是希望改造自然的心态，却是真的。

是不是伏羲发明的八卦，重要么？

这些本质上，是基于某些史实，以及某些民族精神做的改造，传说，神化，最终形成我们的民族神话。

这注定了，具体去探寻具体的真假，不仅困难，而且意义不大。

其次我们在来说证明难度问题：也就是即使找到大禹是个真实的人，如何论证这个大禹就是那个治水的大禹呢？万一他叫小禹呢？

当然，这并不是说我提出的第一个问题，和第三个问题没有意义。求真求实是现代考古学的基本方法论基础，这个我们必须支持。

我想说的是，无论我们最终是否证明大禹治水是否存在，都不影响我们面对世界的基本方法论，那就是——天行健，君子以自强不息。