体学观“一切皆空”，解古今“空无”之迷：

世界体学观，一切皆空无，空无乃一切。空而不空，乃是万物。无非没有，是指万有。有无相生，万无万有万物，三者皆生于“五行”元素。对于“空无”，人们认为是古今终极之大迷。它虽是一个迷，但非本来是迷，而是人有所迷矣。“无”可以通悟，悟通物，物通吾，吾通五。我们可以“观空测无”，解出这个“迷”字的含义，它就指动态的“米”，意思是“四面八方”之来气矣。道家说，天下一气尔。这“四面八方”的米，就是指一气尔。这意思告诉我们，天下就是一气。这分布“四面八方”之气，就生出“四面八方”之物了。所以，这八卦就代表构成宇宙万物的八类自然事物。自然宇宙万物，虽然分八类，它背后的本质元素，还是“金木水火土”五行元素。五行，就是无形。无形，也不是无，也是形无之万有。万有的无形，是空无。万有的有形，是万物。这就是老子交代的“有无相生”规律。至此，自然本体存在与本体变化的体学观，就把“有无”都说明白了。比如：有无相生。我翻译的意思就是“有什么就无什么，无什么就有什么”。从此，这个“无”，就是指无形。无形就是五行，五行就是指“金木水火土”五种元素了。这个“五”，就是指事物的“物”。物就是“吾”。这就是我与万物为一了嘛？我们要把一切看空。这个“空”的认识要清楚，它不是说让我们把什么都看成没有了，而是指教人们要看透一切存在，都是障碍我们认识的因素。一切（万物）皆空。空而不空，而是一切万有万物，才是自然本体存在的真实答案。所谓“空”是一切，就有“空空、空无、空有、空虚、空实”等五个本体存在状态，或者指那些存有运动起来产生空位。我们说的看空一切，“空”是动词之后的程度副词，“看透一切”之义。我们人看不透一切，内心就会产生不解之“迷”了。一切皆空，说的不是一切不存在。而是被我们理解错了。一切是空，空是一切。翻译“空”字，就是指一切万物。我们怎么可以单方面地说：“空无”就是指什么都没有了呢？