描写《桃崖瀑布》的诗词与文章

桃崖瀑布

位于神女峰和翠微峰之间。九华十景之一。有一巨大崖岩，名碧桃崖。唐乾宁年间(公元894——897年)，神道赵知微在凤凰岭建筑延华观，并在附近巨岩旁种植桃树千株，因花开时为碧色，取名碧桃园，巨岩得名碧桃崖。崖下有一飞瀑，悬挂桃崖上，长达数十丈，从危岩倾泻直下，流水跌落在巨石之上，溅起无数晶珠，气势磅礴，如飞彩喷玉，故称桃崖飞瀑，是九华第一大瀑布。大雨过后，水势“飞流直下三千尺”，似天河落下一条又宽又大的悬水一般，故又有“悬水”之称。唐代诗人王季文赞其“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”，在桥庵畔放眼展望：神女、莲华、独秀诸峰重嶂叠翠，银河悬空，疑是人在丹青中。在桃崖附近的小石桥旁，原有一庵，因小桥而得名。现庵已废。站在桥畔俯看溪中，怪石如牛，水声震天。沿溪边石径可至大古岭，登岭环顾，南可望玉猫、倚霞、仙女、云门、真人、迎仙、五老诸峰和中峰、碛峰、天鹅孵蛋等自然景观;北可观碧云、美女、罗髻、会仙、双秀、翠微、神女诸峰等旖旎风光。

〔古诗文赏析〕 重过九华山(其二) 元·萨都剌

万壑泉声泻碧溪，小凉天气过溪时。

相逢桥上无非客，行尽江南都是诗。

苦雨最嫌鸠唤急，看山不厌马行迟。

何当高上华峰顶，凉月萧萧生桂枝。

元代诗人萨都剌常游历山水，对安徽境内的山川名胜多有题咏，神韵毕现。这首诗从诗题来看，是诗人第二次游九华山时所写。

“万壑泉声泻碧溪，小凉天气过溪时”。诗人来游时间可能是在夏秋相交之季。此时天气较多闷热，故诗人选在雨后这样一个“小凉天气”，感到较为舒心。首句的“万壑泉声泻碧溪”透露出一个信息：大雨刚过。万壑泉声，充耳都是流水淙淙的流淌声，可见水流量之大。“泻碧溪”是“万壑泉声”的“制造者”，那碧绿的溪水悬空而下，形成壮观的瀑布。“泻”字，令人想起李白的“飞流直下三千尺”诗句的境界。九华山的桃岩瀑布以大而长闻名，有“悬水”之称，若萨都剌用词准确而无夸张的话，此处描写的当是桃崖瀑布了。

“相逢桥上无非客，行尽江南都是诗。”绝妙的对仗!尤其是“行尽江南都是诗”，含蕴丰富，给人以深刻感受。诗，在这里是一种饱含 *** 的赞誉之辞。中国古代艺术审美的最高境界便是诗的意境，简称之为“诗”，这其中包含的审美愉悦与 *** 几乎是难以用语言来形容的。诗人曾经饱览江南景色，此番兴味仍不减当年。

“苦雨最嫌鸠唤急，看山不厌马行迟。”前句以俗谚“斑鸠叫得急，有雨不过夕”作为对比。因为斑鸠声急，便要下雨，引起诗人的不快，雨大自然会影响游览山景;而雨中看山亦别有一番情致，使得诗人陶然其间，马儿走得慢些也毫不介意。须知，只有慢慢走，慢慢瞧，细细体味，才知山川云水的妙处啊!

或许首次游山是在晴天，此次是大雨过后，两次感觉已有不同，而诗人犹未甘心，还有更“奢侈”的想法：什么时候登上峰顶赏月，那情景一定会更有韵味：“凉月萧萧生桂枝”，离月宫更近，连月中的桂枝也看得清清楚楚吧!诗人的想象神驰天外，留给读者的也是不尽的回味，这正是诗的高妙所在。

(周家群)

〔现代散文〕 踏青赏春时节，灼桃夭夭随处可见，许多的风景名胜便与桃花结下不解之缘。仅就距九华不远的皖南一带来说：在泾县有桃花潭，当年的风雅之士汪伦，以“十里桃花”、“万家酒店”之说，诱得一生豪饮痴游的李白，来到了清澈如镜的桃花潭侧;每日里宾主饮美酒赏佳境，说诗论文，何等逍遥。在黟县小桃源，那几可让人认为该是陶渊明笔下的武陵渔人识见桃花源的洞穴，其名就为“桃源洞”。而在著名的旅游胜地黄山，耸立在黄山宾馆对面的桃花峰，就因早先峰上多樱桃而得名;黄山的桃花源、桃源亭、桃源宾馆等景点、处所也就应运而生了。

九华的“碧桃崖”、“浮桃涧”，其巧特的石岩、幽深的涧壑，又因桃而得名，风景之胜自然也就令游人流连忘返了。历代文人墨客游毕此处，均会情不自禁地留下诗篇。如，王阳明就有诗云：“岩下万重云，洞口桃千树。终日无人来，唯许山僧住。”宋代陈岩的《碧桃岩》诗则曰：“自要贪闲非避秦，洞门隔断世间尘。山中不置四时历，开到碧桃知是春。”

然而，这碧色桃花现在已经没有了，这儿依然招引游人，是因为岩下有一飞瀑，从危岩飞落而下，是九华山第一大瀑，有悬水之名;其间又有金沙、碧玉两泉映带萦绕，成为一幅绝妙的天然图画。其地总称“桃崖瀑布”，并列为九华山十景之一。每当春夏之交，游人站在浮桃涧，可以看到数十丈长的瀑布从岩头直泻而下。因为水势来得猛，湍流喷涌，哗哗有声，落在巨石之上，溅起许多飞珠，在阳光照射下，如同五彩缤纷的水露，远远望去却象是从天河落下的一条又宽又大的悬水。唐人王季文诗：“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”。写的就是这里的景色。

清人周赟更有《桃岩瀑布》诗云：“疑是银河落九天，将船买酒白云边。桃花流水杳然去，便欲烧丹从列仙。”吟着如上佳句，对眼前美景，游人会生出跟随众仙走上一遭之念的，信否?

(个竹)

〔民间传说〕 唐朝乾宁年间，道家赵知微在九华山的凤凰岭建造了一座延华观。赵知微已年过七旬，仍鹤发童颜，身着绣有“太极八卦”图案的圆领宽袖道袍，头束道髻，顶戴九染巾的黄冠，手里整天拿着仙帚，飘然若仙。赵知微还在沙弥峰炼丹，并坚持不懈地在峰顶作吐纳，以自己的身体当作“丹鼎”，以修炼自身的“内丹”;同时在峰顶筑茅庵，设炼丹炉，将一些采来的药置入炉内烧炼“九转金丹”。李唐王朝屡次诏他进京，赵知微因一心修道婉言谢绝，匿居深山不出。皇帝见他如此专一，便派遣使臣专程来九华山钦赐云星冠、青霞羽衣给他。

赵知微有众多的弟子。他向弟子们讲授道家法术，传授“符录”、“咒语”等。弟子们都将他看作已经得道的神仙，传说他能呼风唤雨，治病除妖。后来，他领众弟子在凤栖峰下的岩石旁遍植桃树千棵。桃花盛开时节，千树枝头挂满碧绿晶亮的花朵，起名碧桃园。使整个山岩变得更加绚丽多彩，这巨岩也因此而得名碧桃岩。春风吹来，桃花随风飘落在山涧，把这涧水也染的透绿。赵知微还常与众弟子漫游同饮在碧桃林中。收获季节，硕大的果实沉甸甸地挂满枝头，可他和弟子们谁也不去采摘，任其碧桃掉落于深涧，随涧漂流。当地的山民从涧流中捞食那甘甜如蜜的碧桃，都说这是仙家赐予的“仙果”。并把这条流向龙溪的涧流称作“浮桃涧”。

(书建 整理)