漫谈西游之引子

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦喻观万物。写《孙兴悟漫谈西游》这本书是一个无中生有的过程，也是一个漫长寂寞而又艰辛有趣的过程，但，我想，且不管我能走到哪一步，开始出发吧，先从写这引子开始吧。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天空，遇见唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路历经艰险、降妖除魔，历经九九八十一难，到达西天见到如来佛祖，取回真经，最终五圣成真的故事。《西游记》中的故事经过中央电视台电视剧的演绎，现已家喻户晓，妇孺皆知。取经团队孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚及白龙马，取经路上各色各类的妖魔鬼怪，天上诸位神仙，地下阎王鬼差，海中龙龟鳖虾等故事人物形象早已深入人心，为大众所接受。但，《西游记》故事并非表面那么简单。今作《孙兴悟漫谈西游》一书，拟以作者的所悟所识，呈现给读者全新的理解和思考。不妥不当之处，请读者海涵并指正。

《西游记》***一百回。第一回至第七回，主要讲了猴王出世、拜师学艺、大闹天空、被压五行山等故事，实际是“为天地立心”。第八回至第十三回，讲了观音上长安、唐王游地府、点化取西经等故事，实际是“为生民立命”。第十四回至第九十七回，主要讲了收孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马为徒，沿途降妖除魔，历经九九八十一难，终于到达西天的故事，实际是“为往圣继绝学”。第九十八回至一百回，主要讲了取回真经，五圣成真的故事，实际是“为万世开太平”。儒家的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”观点构成了整部《西游记》小说的“纲”。

孙悟空实际上是唐僧的“心”，有七十二般变化（心本善变），一个筋斗十万八千里（心善驰），所使武器是定海神针“如意金箍棒”（暗指心要定），本领强大（一个人的心强大才是真的强大），，取名悟空（意思是心要虚空）。猪八戒实际是唐僧的“性”，好吃懒作，贪财好色，人性的弱点猪八戒性格全部具备，取名八戒（暗指性要戒）。八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒香花（不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（过午不食）。沙和尚实际是唐僧的“智慧”，取名“沙悟净”，暗指清净生智慧。白龙马则是唐僧的“意念”，能负重，能致千里，暗指坚强意志。心、性、智慧、意念等都是佛教的思想。可以说佛教的空无、持戒、清净、智慧、意念等核心思想构成了西天取经的团队，也是西游记小说的“目”。

唐僧则是“身”的化身。心、性、智慧、意念等都要附着在“身”上，才能成就一番事业。所以整部《西游记》都是在讲要保护好身体，原因很简单，身体是本钱，是成真的基础，身体出了问题，心、性、智、意将无所依存，心灰意冷，性乱智昏，所以在《西游记》小说中你不难发现，猪八戒每在唐僧被妖精捉去后，总嚷着要分行李，回高老庄，原因就是四兄弟无所依存了，手足无措了。《西游记》整个故事告诉我们一个深刻的道理：一个人要想成就一番事业，必须要保护好健康的身体，要有一颗强大的坚定的心指引（孙悟空加持），要戒除自性的弱点（猪八戒加持），还要有清净智慧加持（沙悟净护身），更要有坚强的意志力永不懈怠（白龙马当坐骑），并且善始克终，方能成就正果。这就是成功的秘诀，也是成就正果（取回真经）的五个必备的条件，缺一不可。

道家的思想在《西游记》故事中起着“线”的作用，玉皇大帝、太上老君、托塔天王、哪吒三太子、二郎神等人物，在故事中也各有所指，各有所喻。《道德经》道可道非常道的道家观点，贯穿在西游记的角角落落。本文引子中不赘述。

吴承恩通过一部《西游记》小说，将儒释道三家思想整合，体现了三教合流的观点，体现了中华优秀传统文化的主流。儒家“治世”，释家“养心”，道家“养生”。儒出世，释皈依，道归隐。中华优秀传统儒释道文化滋养了吴承恩，也造就了一部传世名著《西游记》。

作者按

2021年5月28日

本节完，请看下章《一个石头》