寡妇门前是非多的上一句 含有多重意思

寡妇门前是非多的上一句，寡妇门前是非多，上句为鳏夫房顶炊烟少?。这一句古语鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多?道尽了丧偶男女的心酸。寡妇门前是非多?，更是含有多重意思。

失去丈夫的女人，也就成了寡妇。在封建社会，寡妇再嫁一般是不可能的。盛年的女人往往独守空房，或者一人拉扯孩子，还要替去世的丈夫尽孝。在这种生活环境中，如果有男人经常上她家里去，周围人就会有各种猜测，对上寡妇家的男人不好，对寡妇自身更不好。久而久之，就成为一句警诫?，进而形成人们的下意识。

对失去丈夫的女人，人们敬而远之，躲得远远的，生怕惹人议论。在封闭的宗法制农村，无异于是一种雪上加霜?的伤害。

在古代，一个女人失去丈夫，就失去了三从四德?中最重要的靠山。所谓未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。摆在面前的路，往往就是守节?，把儿子抚养成人。守到老，可以被赐贞节牌坊?，这是节妇最好的结局了。在这个过程中，是要格外注意妇德、妇言的，就算有男人来上门纠缠，也必须做好躲闪。可以说，寡妇门前是非多?，像一道符，将盛年的失去丈夫的女人们死死拴在节义?这条不那么人性的道路上。

鳏夫房顶炊烟少?，意义相对简单。鳏夫，是指失去妻子的男人。鳏夫房顶炊烟少，是指失去妻子的照顾，一个男人有时连饭也懒得做，往往凑付一顿罢了。由炊烟看起，由吃饭、穿衣生活起居看起，一个失去妻子的男人的生活是非常凄清的。

这句古语可以说，对失去配偶的男女的生活和处境做了深刻浓缩的概括，真实生动，言简义深。

寡妇门前是非多?这个典故，无从查考，不过，按照严格的对句来讲，它的上句应该是:?鳏夫房顶炊烟少?。

一、鳏夫指的是：妻子死亡未再结婚的男人。

以前的男人们，尤其是生活在农村的，本就不爱做饭，或者根本不会做饭，习惯了有妻子时?衣来伸手，饭来张口?的生活。

当妻子去世后，如果已近黄昏，更是凄凉苦闷，身体差了，精神头不足了，人会变得更懒，更是吃了上顿，不想做下顿。

我在老家生活时，隔着不远有一个鳏（guan）夫，属于智障人士。听父亲讲，年轻时也给他娶过媳妇，还生了娃，结果一场急病，三岁的漂亮娃死了。娃她妈受了打击，一年后也死了。

后来的他，再没有娶媳妇，脏乱差到没有家的样子，更别说做饭了。他在生产队做些力气活、简单的农活，生产队把他按五保户照顾着。他不白吃人家的饭，通过帮忙干活获取。因此，他家的房顶上，别说炊烟少，是根本看不到。

有家的男人就幸福多了。夏天趁着早上凉快去地里干活，回来后望着房顶袅袅的炊烟，进院后闻着扑鼻的饭香，再看看妻儿亲切的面庞，之前劳作的疲劳一扫而光，幸福的笑容绽放在脸上。

人生，就是这么难以预料。谁都盼望夫妻和睦，白头到老，可生死路上没有先后，也不能预知。

鳏夫之人，再要是加上?懒?字，吃饭必定是能冷吃，就懒得生火（农村做饭每顿生火，现在条件改善了许多），能凑乎就凑乎。他家的房顶上，当然炊烟少了！

如果性格开朗，生活规律，喜欢美食，他就热爱生活，在吃饭问题上不将就，炊烟自然不会少。

二、寡妇指的是：丈夫死亡未再结婚的女人。

如今，你还能听到?寡妇?这个词吗？听不到了，没人说了，快被遗忘了。

失去丈夫的女人，一个人过日子，也许还有孩子，在城市里没啥力气活，不觉得难，也很少有人欺负你、骚扰你。放在农村就不一样了。

八十年代上演的电影《咱们的牛百岁》，我还有印象。剧中的女主角王馥荔，扮演的是一个寡妇，经常被一个既是光棍，又是懒汉，外形还邋遢的人骚扰。

如果有哪个好心男人帮她干点力气活，很快就会有长舌妇传扬开来，没准，那男人的媳妇还会找上门来。

因为家中缺少男人，她们在社会中处于弱势群体，难免会有不怀好意的男人想占便宜。因此她说话做事谨小慎微，唯恐招惹是非。相反，别人也尽量避嫌，少有闲聊和来往。那句?寡妇门前是非多?，无形中成了她们与人交往的屏障。

在以前的农村，文化生活缺乏，闲得无聊的人们，容易关注寡妇，总想在她的身上发现点事情，好作为与人闲聊的谈资。

?寡妇门前是非多?这句话，曾经令多少寡妇不敢随便与男人说话，也令多少好心男人，想帮忙却不敢帮。

有书君认为:

随着社会的发展、时代的进步，生火做饭逐渐被天然气、电磁灶代替，既方便又快捷，还环保，因此，不管谁家，房顶上的炊烟会渐渐消失。

当今的信息，处于飞速发展时代，天南海北、国际国内的消息铺天盖地，看都看不过来，哪有时间在意别人的闲言碎语？所以，?寡妇门前是非多?这句话，也会渐渐消失的。

寡妇，指死了丈夫的女子。语出《诗?小雅?大田》：彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

后来，把离异后独守空房的女人也称之为寡妇。

寡妇门前是非多?全句，没有详细出处，是民间俗语。上句则是鳏夫房前炊烟少?，是说鳏夫房里因为没有女主人，很少开伙做饭。

问题来了，为什么寡妇门前是非多?呢？民间为何有这说法？

因为寡妇门前男人多

中国古代，属于父系社会，男人由于身高体壮，主要赚钱养家；而女人身形纤弱，主要负责照顾孩子和料理家务。

当一个女人，老公死了，或者被人休了，就如同房里的顶梁柱倒了，女人托家带口，就会无比艰难。

但生活还得继续，而很多事情需要男人来帮忙，寡妇们只有央求其他男人了。当然，也有男人感觉寡妇可怜，会主动来帮忙。这样就会让人看到寡妇门前有别的男人了，而且男人还不止一个。

除了生活中需要男人帮忙外，寡妇的情感由于处于空窗期，也需要男人的安慰。于是，有些男人开始尝试接近寡妇，这些人中，有些是单身，接近的目的在于拉近距离，看能不能***结连理；有些是已婚的，纯粹是前来搔扰?，看能否有机会揩油。

于是，寡妇的门前男人多了起来，热闹起来了。

男人多了，故事就多了

寡妇门前男人多了后，未免就会有人让寡妇真正动心，因为寡妇需要情感，也需要男人坚强有力的臂膀，关键是寡妇单身，无需背负更多的责任感，喜欢就选择，不喜欢就放弃。

很多寡妇，特别是有姿色的寡妇，大多都有和某个男人或几个男人的一些故事，这让左邻右舍看在眼里后，逐渐成为了茶余饭后的话题。

随着社会几千年的发展，以及各种案例的积累，在大众意识里，认为寡妇门前有男人出现时，肯定有些情况，在意识里就给寡妇整个群体定了性。

这时，哪怕寡妇生活很干净，和个别男人的交往也很平常，也会让东拉西扯的八婆们?，推理和想象出活色生香的若干故事。

所以，正经的男人们，大多会谨慎的远离寡妇门前，主要是害怕招惹是非。

今非昔比，过去寡妇们的社会地位确实不高，容易遭人非议。

但，现在离异或丧偶的寡妇们，早已少了过去那种被看低或不断被八卦的待遇，除了边远农村外，城市里对于寡居女人的议论，也许有，但少了太多，大家都那么忙，哪里有那么多时间去议论？

尊重每一个人，尊重每一个女性，多做正事，少些是非。

这句话的历史可谓源远流长，妇孺皆知。至于它的出处无以考证。

愚以为，这句话不可能出于自历史上的那个典故或传说。因为朝野上下，无论是达官贵人还是布衣百姓，凡为寡夫者都会发生一些风流韵事，招惹诨身的是是非非。因为这是人本身固有的本能，是不可抗拒的。试想，一个丧夫的少妇，正值青春年少，正处于如娘似虎的阶段，你让她孤灯清伴，面壁而眠，能做的到吗？这个时候她一准是心似蚊噬，身如虫挠，礼教是束缚不住那种与生俱来的欲望的。试问，历史上被立贞节牌坊者查有几人？

至于这句千古名言的上一句乃鳏夫房顶炊烟少?。这是事实。丧偶者，乃鳏夫也，一般这种情况下，鳏夫身单影只，自幼又很少从事伺灶之职，粗茶淡饭将就度日，故而就房顶炊烟少了。

题主提的问题很简单，本人也试图用两句话答完了事，没想到手指划着划着竟划出来这么多。友友们鉴谅，歇指而止了。