道教如何解释水旱蝗虫之灾？

六戊日耕田冒犯阴阳之忌

据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。

帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。

戊日不得动土不得污秽地面

王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星。夏犯六戊，则令人眼目失明，飞灾横祸相侵，动土，则犯主府星辰。秋犯六戊，则令人遭瘟瘪时病，动土，则犯五岳四读。冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。世人能畏天地，不犯六成禁忌，即得时和岁检，衣食自然。言毕，王母须臾上升而去。以上出自《女青天津》”

道家戊日烧香玄律最重

《太上女青天律》云：“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设醮，关申天曹者，丧体灭身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽宥之门。若人非接法?者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之法，可不慎之。禁戊不犯者，功德无量。”

戊日分为“明戊”、“暗戊”

六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。念修行量经和拜静斗的老修行，亦且忌“暗戊”。“暗戊”口诀为：“正羊（未回）二犬（成日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。

凡日天干逢“戊”的日子不得上香、诵经、斋醮、卜算、礼拜神灵。戊日者，“戊子”、“戊寅”、“戊辰”、“戊午”、“戊申”、“戊戌”，这“六戊”是天地再造之日，礼神、动土都是触犯自然禁忌的。道教禁忌中，戊日最重，且无禳解之法。戊日烧香，无功有过。戊日举行科仪，不但道士背罪过，也累及斋主，无吉有祸。庙院逢戊，一般于前一日酉时公示，书“戊不朝真”，列于殿门前。戊日当天，不诵经、不朝神，清净为主。若三元五腊、四时八节、仙真祖师圣诞或庙会期间逢戊，则公示，或提前一天、或延后举行庆贺、祝寿等科仪，一般斋醮道场若超过三天以上，遇到戊日也必须停止活动，因戊日禁忌道家最重，无法禳解之故。法事过程中逢戊，则戊日当天休息一天，戊日一过，继续举行。若某些经卷需要在某些日子二十四小时不间断念诵数日，而期间又恰好逢戊，则高功需要在丁日亥时行《破戊科仪》，但很少用。到万不得已要用时，也须慎之又慎之。