王城公园
王城公园
王城公园，又名洛阳王城公园。坐落在十三朝古都洛阳西工区，毗邻洛河，公园始建于1955年，坐落在洛阳市文化馆西的全国重点文物保护单位——东周王城遗址上。
公园被洛河的支流流涧河自西南至东北自然分割成两个区域，虽然地处平原，但是园内多人造地势，尤其在涧河两岸，起伏更大。
占地一千零八十亩，包含古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部分，它是全国第一座遗址公园，历届牡丹花会的主会场，豫西最大的动物园。也是河南省最大的综合性公园 。
王城八景
1、周鼎雄居
"雄都定鼎地，势据万国尊"。雄据公园正门内高台上的仿铜周鼎，高4.7米，长方斗形，口径长3.9米，宽3.08米。四面腹部和腿上均有云雷纹铺底，饕餮纹饰面，四角和每面正中***有12只扉梭。饕餮纹大眼粗眉，两侧各有一道立夔纹，花饰凸鼓.高大雄伟，金光灿烂。"周鼎雄踞"为王城八景之一。
关于周代九鼎？
我国古代的青铜工艺非常发达，青铜制作的器皿成了后世人珍视的国宝级文物。鼎就是其中之一。
据说，鼎在原始社会是炊具，或是盛食物的器皿，多用陶土制成。后来，商周时代冶金技术发展起来，鼎就用青铜浇铸了。这时的鼎成为贵族权力的象征和等级的标志，平民百姓已无权使用了。
现如今陈列在中国历史博物馆里的司母戊方鼎，是迄今为止世界上最大的青铜器，距今3000多年，这鼎高1．33米，重875公斤，是商王文丁祭礼他的母亲制的。
本文所述的九鼎，是九只大鼎，比司母戊方鼎制成年代更早，铸造更精美，相传，这九鼎是大禹的儿子启铸造的。
据<春秋左氏传)说，夏朝韧年，夏王划天下为九州，州设州牧。夏王令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
为了使一鼎象征一州，各鼎所刻图形能反映该州的山川名胜，他事先振人把全国各州的名山大川形胜之地、奇异之物画成图册，然后振工匠按图仿刻于九鼎之上。这样，人们一看九鼎，便知当地风俗，鬼怪，以避凶就吉。据说，这个事受到了天帝的赞美，夏朝也因此得到了上天的保佑。
后人常用“问鼎”表示觊觎政权，用“定鼎”表示建立政权，这里还有一个历史典故。
传说，公元前11世纪，武王伐纣取胜，建立了周朝。当时，他把国土分封给自己的亲属和有功之臣，形成了许多诸侯国。到了春秋时期，诸侯势力兴起，互相争夺霸权，周天子已控制不住天下了。
楚国的楚庄王即位后，灭了庸国，打败了宋国，还带兵攻打陆浑的戎族。当他途经周的都城时，有名无实的周天子吓坏了，派大夫王孙满到城郊去慰劳楚军。
当时已经称霸的楚庄王咄咄逼人地问王孙满：“我听说大禹铸有九鼎，五代相传，为传世之宝，现在陈列在洛邑，不知鼎的形状怎样？大小与轻重如何？你讲给我听一听。”
王孙满听出了弦外之音，不卑不亢地答道：“夏，商、周三代是靠德来维持的，哪里是靠鼎呢？以前大禹统治天下的时候九个州都送来了州产的青铜，铸了九鼎。夏禁无道，鼎为商所有；商封暴虐，鼎又传到了周。如果有道德，鼎虽小也重，若没有道德，鼎虽大也是很轻的。从成王把鼎定在郊耶算起，已经传了三十代，七百年，现在周天子的地位虽然衰弱了，但还不到被人取代的时候，鼎的轻重，你还是不要打听了吧”
听了王孙满义正辞严的一席话，楚庄王打消了非份之想。他也自知没有取代周室的实力，只好僵旗息鼓，告辞而去
鼎是如此重要，政治内涵如此深刻，九鼎不但是无价之宝，更是镇国之宝了。
但是，周代以后，九鼎竟下落不明。
历代史籍关于九鼎的下落，材料很多，但不是自相矛盾，就是没有可靠的依据。猜测虽多，归纳起来大致有两种说法：
说九鼎失于东周灭亡之前。
司马迁《史记·封禅书》中说：“周德衰，宋之亡社，鼎乃沦没，伏而不见，’也就是说，九鼎早在东周末年就已遗失了
班固在《汉书》中补充司马迁的说话，说周显王四十二年，九鼎沉没在彭城泅水之下。后来秦始皇出巡，经过彭城，曾驱使几千人到泅水中打捞，结果一无所获
西汉有一个叫辛垣平的说：周鼎没于泅水，现黄河改道，连通了洒水。臣望见东北汾阴有金光宝气，可能是周鼎重新出现。汉文帝听信了，在汾阴建了一座庙，恭请宝鼎降临。可是直到他去世，也没有见到宝鼎的影子
清代学者王先谦则说：周王室为了防止大国凯藏，加上财政困难，人不敷出．于是毁九鼎以铸铜钱，对外则谎称九鼎不知去向，免得诸侯国兴兵前来间鼎。这种说法也不能令人信服。九鼎铸于夏初，器形不会太大，东周帝王能为了少量的铜而毁鼎铸钱么？难道他甘心自堕天命？九鼎是周的镇国之宝，天命之所在，它只能与社授***存亡，岂有自行销毁之理？
上述种种说法．一致认为九鼎确实在东周灭亡之前就失去了，那么，它被埋没的地方可能在关东。
另一说，九鼎失于秦末。
司马迁的《史记》中，在周、秦二〈本纪》中，又说秦昭王52年，周叔王死后，秦从洛邑掠九鼎人秦。这个说法与他的前一个说法自相矛盾，一说与秦有关，一说与秦无关，令人费解。倘若真失于秦末，则埋没的地点有两种可能，一是关中，二是泅水彭城，因为如果是项羽破城后将九鼎载归彭城的话，史书上并没有记载这么重大的事，只能是猜测了。
不知九鼎何时能重见天日。
2河图洛书碑
河图洛书是根据"河出图，洛出书"的传说，由雕塑家宫殿先生创作而成。相传远古时期，黄河中出现一头马头龙身的神兽---龙马，龙马背负河图，伏羲氏根据河图推演了八卦。大禹在治理洛水时，见到一只神龟，背负玉版，上刻洛书。大禹从洛书中悟出治理天下的九类大法，治服了洪水，划天下为九州。“河图洛书”是传说中的中华民族最早的历史文献，是中华民族祖先心灵思维的最高成就。河图少洛书碑四角竖立的龙、凤、熊、羊，是中国古代民族的图腾演化而来，寓意炎黄子孙忠实的守护着华夏文明。河图洛书碑具有深刻的内涵和别具匠心的独特设计，是王城公园经典景观之一? 。
河图洛书中蕴藏的奥妙
河图中有黑白两种圆点组成的十个数字。白点组成的为单数，又称为“生数”，属阳；黑点组成的为双数，又称为“成数”，属阴。生数代表万物的生长趋势，成数代表万物的成熟趋势。单双数之和为55。55就代表“天地之数”，由它可以衍化出万物之数。
这十个数字排列成一个四方形。北方一白和六黑代表玄武，属水；东方三白和八黑代表青龙，属木；南方二黑和七白代表朱雀，属火；西方四黑和九白代表白虎，属金；中央五白和十黑代表时空的奇点，属土。
河图洛书中蕴藏的奥妙
河图的奇特之处就在于它用黑白、数字、图案等简单元素来阐释宇宙。天上的星象对应地面的方位，各个方位又都由阴阳组成万物，而这五个方位的属性又构成了流转循环的生克效应。这就是宁宙万物的运行方式，也是宇宙的本原，因此河图又被视为先天本体宇宙图。
通过观察可以发现，河图中数字的旋转是有规律的。单数1、3、5、7、9 顺时针旋转，而双数2、4、6、8、10也按顺时针旋转，各个方位所对应的五行属性也按顺时针旋转相生，而逆时针旋转就相克。河图似乎在昭示某些宇宙运行的规律，顺之则生，逆之则死。
伏羲从河图中找到了灵感，他将浑沌未分的宇宙视为太极，这个太极并不是一成不变的，当太极开始动的时候，动即为阳，静即为阴，阴阳分别便产生两仪。伏羲便据此绘制了太极图，以外面的大圆代表化生阴阳的宇宙，而象征阴阳的太极鱼则以顺时针方向追逐旋转。
洛书是在河图的基础上发展而来的，它也用黑白圆点组成单双数字，不过洛书只用了九个数字。洛书将属阳的单数放在正方位，即为“四正”，象征冬至、夏至、春分、秋分四节气；同时将属阴的双数分别放在每两个正方位之间，于是多出了东北、东南、西南、西北四个方位，即为“四隅”，象征立春、立夏、立秋、立冬四个节气。将这些符号组合起来即代表了一年时节的流转循环。
此外，这九个数字无论是横排相加、竖排相加，还是斜向相加，求得的和都是十五。这种奇妙的平衡，象征阴阳的运动转化会打破平衡，但最终又会回归到整体的平衡。这正是宇宙形成后的内部运行规律，因此洛书又有“后天宇宙图”之称。
伏羲根据河图创制先天八卦，而周文王则根据洛书创制后天八卦。八卦事实上是古人将他们对宇宙的认识进一步科学化的宇宙图解。因此八卦上不仅包含了宇宙的运行规律，还体现了宇宙中八种自然现象及其变化出的万种状况。其中先天八卦主要体现的是宇宙万物的生成演化过程，而后天八卦则反映了万事万物的发展演变规律，因此，如果要预测宏观上的天下走势，就主要用先天八卦；而推演个人运程、家族命运，则要侧重后天八卦。在堪舆中，风水师往往综合运用这两种八卦，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。
周文王推演“洛书”的成果主要就是后天八卦。除了中间的数字“五”没有卦象以外，后天八卦的八个卦象分别代表洛书的八个数字，即一为坎，二为坤，三为震，四为巽，六为乾，七为兑，八为艮，九为离。这八个数字分别代表各具阴阳属性的元素，它们之间相生相克，并可依照一至九的顺序来达到事物的平衡。同时，后天八卦以震对应的东方作为一年之始，象征春天。从震开始顺时针排列了八个卦象，对应由春至冬的完整一年。
后天八卦以其流转循环来昭示事物变化和时间循环所制造的平衡效益，风水师所进行的堪舆工作，正是为了追求这种平衡与和谐，因此后天八卦也成了风水师研究风水的重要工具。
3、丹阁迎宾
沉香楼（丹楼）是王城公园主要景观之一，建筑面积800多平方米，由42根立柱支撑，三层仿古建筑，是目前洛阳市最高，装饰最为华美的仿古建筑。整个建筑雕梁画栋，造型精巧，飞檐斗拱，气势恢弘，与园内亭，台，楼，榭等园林景观融为一体。沉香楼是王城八大景之一，楼阁周围以规则几何图形组成的大型牡丹坛，内有姚黄、魏紫、豆绿、兰田玉等名贵牡丹83种，1800多株，与沉香楼相映生辉。
4靓思飞瀑
凤湖湖面约10000平方米，湖岸逶迤曲折，垂柳依依，湖水波光粼粼。曲桥起伏贯穿两岸。凤湖北岸，垒石成山，绝壁兀起，名曰“涧溪”。峰顶清泉飞瀑，恰似"高山阔水"，气度非凡。西岸筑一小型庭院式仿古建筑---“靓思园”，与北岸瀑布形成“靓思飞瀑”的壮丽景观。
5乐台钟声
韶乐台是王城公园西周文化区的主体建筑，是根据周代“筑其台榭，美其宫”的风格建造的。韶乐台的底部东、西、南三面墙上镶嵌的黑色线刻画反映了从公元前七七零年到公元前二二一年间发生的与洛阳有关的三十余个历史事件。称为故事墙，韶乐台上部为周代纪念性建筑“四阿重屋”。室内陈设编钟，编磬等乐器，定时演奏韶乐。整个建筑巍峨壮观，具有浓厚先秦风韵。“乐台钟声”是王城公园经典景观之一?
6翠环廊
7纪胜柱
8凤阙映谷
凤阙映彀
“洛阳宫阙郁嵯峨，千古荣华逐逝波。”周文化区入口，耸立一对峰腰型建筑－－阕。阕基础以上3.9*3.3米，檐口5.2*4.4米，高8.25米，用420立方米青石砌成。檐下有逼真的斗拱、椽、枋、檐上有脊、吻，四周有绵刻仿古书。具有浓厚的先秦风格，古朴典雅，雄伟挺拔，体现了洛阳史上“丹阕映彀”是王城八景之一。