用想象力了解《易经》中的八卦

要了解《易经》中的八卦，必须要善于运用我们的想象力。如果不用想象，只是去看很具体的现象，是很难了解《易经》的。

八卦是一套非常美丽、非常整齐的符号系统。我们要了解八卦，必须积极运用我们的想象力。

伏羲生活的时代没有我们现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝都没有，他怎么给百姓讲这八个基本卦呢？那就用自然现象解释好了。

伏羲先画了三道横线“?”，告诉大家这是天。为什么是三画为卦呢？

因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳***存、阴阳互动、阴阳互变的基本规律。确定了天之后呢，伏羲引导大家思考“天”可能会有三种变化，分别是上面起变化、中间起变化、下面起变化，他把这三条线分别代表上中下。

他首先把最下面的阳爻换成阴爻，表示天的下面起了变化。试想一下，在自然里，通常风来的了的时候，天下面的事物会摇动起来，所以天下面有了变化，就是风（?）。

天当中有了变化的是什么呢？森林里野火烧起来的时候，火光冲天，浓烟滚滚，就像天空中着火了一样。所以天空中有了变化的就是火（?）。

那么，天上面起了变化，又该怎么解释呢？那时候的人们没有火箭看不到天上面，但通过湖泊水面，却可以看到天空的倒影，所以天上面起了变化的就是泽（?）。

天画完了，该地了。天是连续的，但地却是断裂的，三条连在一起的横线叫作天，三条断开的横线就叫作地（?）。

地也有三种变化，打雷的时候，大家感觉到地底下在动，所以地面下的变化是雷（?）；大地中的水脉形成河流，所以大地当中的变化，是水（?），地上面的东西很多，但最醒目的是山，所以地上面的变化是山（?）。

这样一解释，大家立刻就记住了：三条连续的横线是天（?），天下面的变化是风（?），天当中的变化是火（?），天上面的变化是泽（?）；三条断开的横线是地（?），地面下的变化是雷（?），地当中的变化是水（?），地面上的变化是山（?）， 这就是八卦符号的来源。

现在我们知道，八个卦象代表的是地球上的八种自然现象，天、地、水、火、雷、风、山、泽。但是这些事物太具体了，再进一步演化去解释自然万象，很容易被束缚。怎么办呢？

我们的古圣先贤非常高明，他们把这八种自然现象的特性升华提炼出来，用乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，巽（xùn）代表风，艮（gèn）代表山，兑代表泽。所以，八卦由原来的天、地、水、火、雷、风、山、泽，变成乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

乾是健进的意思，而天最大的特性就是健，《易经》称“天行健”，认为天是最有创造力的，刚健向上，永不停歇，所以用乾代表天。

坤是柔顺的意思，而地的特点则是厚德载物、深邃宽厚，它从不说话，从不抗议，懂得配合和辅助之道，所以坤代表地。

坎有坎坷、坎险的意思，分开看又是一个“欠”、一个“土”。人站在土上面会感觉踏实笃定，站在离了土的水面上，则会深陷险境，所以坎代表水。

离有离开的意思，这与火的特性密切相关。火一定要依附在别的东西上才能燃烧，一旦离开附着的东西，火就没有了。

所以你看我们扑救森林火灾，首先会选择挖一条隔离沟，把火区隔离开来，使火势限定在一定的范围内。正是这种需要附着的特性，所以离代表火。

艮代表山，艮是让你适可而止的意思。我们爬山的时候，爬累了就要休息一样，不能一味硬撑，否则爬到山腰就累坏了，反而爬不到山顶了。而且爬山要慢，这样才能欣赏沿途美景。所以任何事情都要适可而止，该快则快，该慢则慢。

震代表雷就很好理解了，因为打雷时，整个大地都在震动。

最有趣的是把风叫作巽，因为风是无孔不入的，太阳还有照不到的地方，但风哪里都能吹的进去，而且风没有任何偏心，吹过的地方草都齐齐地向一边倒去。所以哪里都进得去的东西，我们就把它叫作巽。

泽为什么叫作兑呢？兑字加上个“心”，就是喜悦的“悦”字。想想看，当我们到清澈的池塘边，看到碧波荡漾、水天一色、树影倒映，是不是感到心情很愉悦。

通过上面的一番解释，相信你也看得出，《易经》虽然很古老，但它跟我们的生活很贴近，八种特性正好配上八种自然现象，八卦也就获得了解释世间万物的强大能力。

是不是运用想象力来解释八卦，就很好理解了？今天的分享就到这里，希望能给你带去启发，喜欢就点个赞呗。