：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间唯万物，故受之以屯，屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙……”.唐代学者孔颖达在《周易正义》中，是从卦象来归纳得出解释的,卦序符合“二二相偶，非覆即变”的规律，卦象“变”为四对（乾与坤、颐与大过；坎与离、中孚与小过），卦象“覆”为二十八对（屯与蒙、需与讼、师与比、小畜与履、泰与否……）。然而为何如此成对“非覆即变”的排列,至今无人解释。