帮忙翻译下七十二候图翻译成汉语。
《卦气七十二候图》以十二辟卦每一爻配一候，所谓观象系辞也。然以本卦之象观之，如泰初九：“东风解冻”，风象何在，解义何来？山人苦思而不能得也。然则，先贤系随意系辞，姑且为之邪？宜不然也。
后读《左传》，见《昭公二十九年》引《乾》中爻辞：“在《乾》之《姤》曰：‘潜龙勿用。’其《同人》曰：‘见龙在田。’其《大有》曰：‘飞龙在天。’其《夬》曰：‘亢龙有悔。’其《坤》曰：‘见群龙无首，吉。’《坤》之《剥》曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之……’”，皆不见爻题，鲁昭公二十九年，其时为公元前513年，可见此前宜无爻题也。无爻题，无法言二五相应之类也，如此，则其时之人固不以承乘比应之说以解爻辞，明矣。
然不以此说，或以变爻之象辞说解乎？《系辞》：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡”，盖揲蓍之法，四营十八变之后，所得之卦不定也，故曰圆而神；卦已成，则其卦德则定而可知也，此言卦辞也；然爻象吉凶，是以变化之道而告诉世人，此言爻辞也。此“六爻之义易以贡”，即所谓“爻者，言乎变者也”，可见，观爻之象，不仅需观其本象，尤需观其变象也。乾有用九，坤有用六，九六老阳老阴，然则六爻皆为变动之爻，亦可知矣。
以爻之变，而求解本卦爻辞，证之以乾坤两卦，亦明山人所得，甚合先贤之意也。
乾
初九：潜龙，勿用。
乾为龙。初爻动，卦变天风姤，巽为隐伏，故曰乾，故曰勿用。变卦天风姤，姤之时，阴消阳也，故姤卦辞言：女壮，勿用取女也，皆以此巽之阴也。
九二：见龙在田，利见大人。
乾为龙，乾为君故为大人。二在田位，故曰田。二爻动，卦变天火同人。离为见，互巽为利，故曰利见。同人之时，亦固利见也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
三在人位，故云君子。三爻动，卦变天泽履。互离为日，在下卦之终，故曰终日。乾乾者何？履卦之时，履于礼也，以礼修身也。兑为月，故为夕。离为心，而下兑缺，故曰惕，惧有缺失也。离为火，为灾，故曰厉，然兑悦，故无咎也。
九四：或跃在渊，无咎。
四爻动，卦变风天小畜。巽为进退不果，故为疑，或，疑惑也。巽为风为升，故曰跃。然互兑为泽，故在渊也。兑悦，故无咎也。小畜之时，德才小聚，未尽至善，故虽欲跃，而仍宜在渊也。
九五：飞龙在天，利见大人。
五爻动，卦变火天大有。乾为龙，为天，为大人。互兑覆巽为升，故曰飞，故曰利。离为见。大有之时，德才大有也，故曰利见也。
上九：亢龙有悔。
上爻动，卦变泽天夬。乾为龙，在卦之上，故曰亢。兑毁折，阳为阴消，故悔也。
坤
初六：履霜，坚冰至。
初爻动，卦变地雷复。震为足，故曰履，覆艮为坚。坤为水而寒，故为霜为冰。复卦之时，宜反而不宜进也，故如此言。
六二：直方大，不习无不利。
二爻动，卦变地水师。高亨先生以直训值，操持之义，今从此说。互震覆艮为手，故为操持，故曰直。方，《说文》：“并船也，象两舟省、总头形”，则方为两舟相并之义也。互震为木，在坎上，乃舟之象也，二至上连互亦为震，故曰方大也。有如此大船，即或不习水性，亦无不利也，盖所恃者大也。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
三爻动，卦变地山谦。坤闭故曰含，坤为文，故曰章。含章者，在谦卦之时，有谦逊之美德也。互坎为通，故曰可贞。言有谦美之德，方可行事也。互坎为疑，故曰或，不定之辞也。互震为王，故曰王事。艮为成为终，不成者，盖互震为王，有功归王，不居功自成也。然夫唯不居，是以天下莫之能去，故曰有终，复言谦德之美也。
六四：括囊，无咎、无誉。
四爻动，卦变雷地豫。坤为囊，互艮为手，故曰括。豫卦之时，安乐自享，括囊则自不问世事，故无咎无誉也。
六五：黄裳，元吉。
五爻动，卦变水地比。坤为黄为裳。比卦之时，众人相亲，自然元吉也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上爻动，卦变山地剥。剥卦，上阳在艮，乃得乾上爻而来，故为龙，乾为战。坤为野。剥卦之时，群阴消阳，故有流血之象，又艮大象半坎亦为血也。乾阳玄而坤阴黄，故曰玄黄。
既明爻变取象之旨，复观《卦气七十二候图》，则以前诸多疑惑，皆烟消云散矣。先贤系辞之妙，直令人神往也。现将旧文重新修订，笔录于下，以示同好。
泰
初九 东风解冻
立春
注：初爻动，乾变为巽，巽为风，于后天八卦位居东南，故曰东风。巽散，故为解；乾为寒，故曰解冻。
九二 蛰虫始振
立春后五日
注：二爻动，变卦明夷，互坎为隐伏，故曰蛰虫。乾健，故曰振。
九三 鱼陟负冰
后五日
注：三爻动，乾变为兑，兑为泽，故为鱼。三在下卦之上，故曰陟；在上卦之下，故曰负。乾为冰。一说乾为陟，伏坤为载，故曰负。《大戴礼记?夏小正》：“鱼陟负冰。陟，升也。负冰云者，言解蛰也。” 顾凤藻《集解》：“案 孔颖达 云，鱼当寒威之时，伏於水下，逐其温煖，至正月阳气既上，鱼游於上水，近於冰，若负然。”
六四 獭祭鱼
雨水
注：四爻动，变卦大壮。兑为泽，獭为水兽，故兑为獭。兑为鱼。变卦震为祭。《序卦传》：“主器者莫若长子，故受之以《震》”，震为宗庙之主，故为祭。《吕氏春秋?孟春》：“鱼上冰，獭祭鱼。” 高诱注：“獭獱，水禽也。取鲤鱼置水边，四面陈之，世谓之祭。”其实獭善捕鱼，食时不尽，所弃之残肉常堆砌，故若祭也。
六五 候雁北
后五日
注：互震为雁，坤为年，故曰候，皆时之义也。坤为北。坤为年者，盖坤为地，能令万物熟，年，《说文》：“谷孰也”。
上六 草木萌动
注：上爻动，坤变为艮，艮为山林，故为草木。艮覆卦为震，震为萌动。
大壮
初九 桃始华
惊蛰
注：乾为木果，故曰桃。初爻动，乾变为巽，巽伏震，震为华。
九二 仓庚鸣
注：二爻动，乾变为离。仓庚，黄离，即黄鹂也。变卦丰，互巽伏震，震为鸣。
九三 鹰化为鸠
春社
注：三爻动，乾变兑，乾刚健为鹰，兑为鸠。盖兑伏艮，艮为巢，不能为巢之鸟，故为鸠也，《禽经》：“拙者莫如鸠，不能为巢”，《诗经?召南》：“维鹊有巢，维鸠居之”。
九四 玄鸟至
春分
注：互兑为燕，故曰玄鸟。覆巽为入，故曰至也，《说文》：“入，内也，象从上俱下也”，“至，鸟飞从高下至地也”。
六五 雷乃发声
注：震为雷，为鸣，故曰发声。
上六 始电
注：上爻动，震变为离，离为电。
夬
初九 桐始华
清明
注：初爻动，乾变为巽，巽为桐，伏震为华。
九二 田鼠化为鴽
注：二爻动，卦变为革。二于三才为地，故曰田。互巽隐伏，故曰鼠。离为鹂，为小鸟，故曰鴽。
九三 虹始见
注：三爻动，卦变为兑。互离为虹为见。
九四 萍始生
谷雨
注：四爻动，卦变为需。上坎为水，互离为丽，丽水而生，故曰萍。离为大腹，妊娠之象，故曰生。
九五 鸣鸠拂其羽
注：兑为鸠。五爻动，兑变为震，震为鸣，为拂，为羽。
上六 戴胜降于桑
注：上爻动，兑变为乾。戴胜，形似雀，头有冠，五色如方胜；兑为鸠，故为小鸟，乾为首为冠，兑大象半离，离为文，故曰戴胜。兑为泽，水性润下，故曰降。兑覆为巽，故曰桑。
乾
初九 蝼蝈鸣
立夏
注：蝼蝈，诸说纷纭，今从唐人陆德明说，蝼即蝼蛄，蝈即蛙。初爻动，乾变为巽，巽为草虫，故曰蝼蛄。巽伏震为鸣，巽大象半离，离为大腹，大腹而能鸣者，蛙也，故曰蝈。
九二 蚯蚓出
注：二爻动，变卦同人。互巽为蚯蚓。下离为见，故曰出。
九三 王瓜生
注：乾为王，为木果，故曰王瓜。三爻动，卦变为履，互离为生。
九四 苦菜秀
小满
注：四爻动，卦变小畜。互离为火，其味苦。上巽为菜，巽伏震为华，故曰秀。
九五 靡草死
注：五爻动，卦变大有。互兑覆巽，故曰靡草，靡，顺风披靡也。兑附决，故曰死。
上九 麦秋至
注：上爻动，乾变为兑。兑为秋，兑覆为巽，巽为麦。一说，兑大象半震，震为黍稷，故曰麦。《礼记?月令》：“﹝孟夏之月﹞靡草死，麦秋至”，陈浩《集说》：“秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋。”
姤
初六 螳螂生
芒种
注：巽为草虫，故曰螳螂。巽伏震为生。
九二 鵙始鸣
注：鵙，伯劳也。二爻动，巽变为艮。艮为鸟，覆震为伯，艮大象半坎，坎为劳，故曰鵙。艮覆为震，震为鸣。
、
九三 反舌无声
注：兑为舌，为发声。巽覆兑，故曰反舌，曰无声。
九四 鹿角解
夏至
注：四爻动，卦变巽。巽散为解，巽伏震，震健行为鹿。互兑伏艮，艮上阳刚而为角。
九五 蝉始鸣
注：五爻动，卦变鼎。蝉，仲夏始见，离为仲夏，下巽为虫，故曰蝉。互兑为鸣。
上九 半夏生
注：上爻动，乾变为兑。兑大象半离，离为夏，故曰半夏。兑大象半震为生。
遁
初六 温风至
小暑
注：艮大象半巽，故为风，风亦土气所成，艮为土也。艮为土，其气温。
六二 蟋蟀居壁
注：二爻动，艮变为巽。巽草虫，故为蟋蟀。本卦艮为居，为壁。
九三 鹰始挚
注：艮为黔喙，故为鹰。艮为手，故曰挚，挚，攫也。
九四 腐草为萤
大暑
注：四爻动，乾变为巽。巽为腐为草为萤。
九五 土润溽暑
注：五爻动，卦变旅。下艮为土，互兑为泽，故曰润溽。上离为暑。
上九 大雨时行
注：乾为天，为大，为时行。上爻动，乾变为兑，兑为雨。
否
初六 凉风至
立秋
注：坤纯阴，故曰凉。坤象土气升腾，故为风。
六二 白露降
注：互艮覆震，震为白。二爻动，坤变为坎，坎先天为秋为水，故曰露。坎水润下，故曰降。
六三 寒蝉鸣
注：坤先天为冬，故曰寒。互艮覆震，震为鸣。三爻动，卦变遁，互巽为蝉。
九四 鹰乃祭鸟
处暑
注：互艮为鹰，为鸟。艮覆震为祭。一说艮为宗庙，故为祭，亦通。
九五 天地始肃
注：乾为天，伏坤为地。乾为寒，故曰肃。
上九 禾乃登
注：上爻动，乾变为兑。兑覆巽，巽为禾。兑伏艮，艮为成，故曰登，《尔雅?释诂》：“登，成也”。
观
初六 鸿雁来
白露
注：初爻动，坤变为震，震为鸿雁，坤逆行，故为来。
六二 玄鸟归
注：二爻动，卦变涣。坎得乾中爻为玄，伏离为鸟。坎为归。
六三 群鸟养羞
注：坤为众，故曰群。互艮为鸟。养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。坤为藏，故曰养；坤为牛，互坎为豕，互艮为犬，皆肉之美者，故曰羞。一曰，初爻动，卦变益，下震为禾稼，为粮食，故曰羞。
六四 雷乃收声
秋分
注：巽伏震。震为雷，为鸣。互艮为止，故曰收声。
九五 蛰虫坏户
注：巽为隐伏，故曰蛰虫。巽大象半艮，艮为门户，巽为蠹，故曰坏户。
上九 水始涸
注：巽大象半坎，坎为水。又巽大象半离，离为干卦，故曰涸。
剥
初六 鸿雁来宾
寒露
注：初爻动，坤变为震。震为鸿雁。坤为来为宾。
六二 雀入水为蛤
注：二爻动，卦变为蒙。互震覆艮，艮为鸟，故曰雀。坎为水，覆艮与坎连，象雀入水。坎伏离为蛤。
六三 菊有黄华
注：坤为黄。三爻动，卦变艮。互震为华，黄花故曰菊。艮为成，故曰有。
六四 豺乃祭兽
霜降
注：四爻动，卦变晋。互艮为黔喙，故为豺为兽。艮覆震为祭。
六五 草木黄落
注：互卦坤为黄。五爻动，艮变为巽。巽为草木，为陨落。
上九 蛰虫咸俯
注：上爻动，艮变为坤，坤为藏，故曰蛰虫。坤众，故曰咸。坤下，故曰俯。
坤
初六 水始冰
立冬
注：坤为水，坤先天卦中为冬，故曰冰。
六二 地始冻
注：坤为地，坤先天卦中为冬，故曰冻。
六三 雉入水为蜃
注：三爻动，卦变为谦。互坎为水。坎伏离为雉；蜃，《玉篇》：“蚌蛤也”， 《国语注》：“小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类也”，离为蚌，故为蜃。离藏坎中，故曰雉入水也。
六四 虹藏不见
小雪
注：四爻动，卦变为豫。互坎伏离，离为虹为见。今离伏，故曰虹藏不见。
六五 天气上腾地气下降
注：五爻动，卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。
上六 闭塞成冬
注：坤为冬，为闭塞，艮为成。
复
初九 鹖鸟不鸣
大雪
注：鹖，似雉，其色黄黑，好斗善鸣。震大象半离，离为雉；震体坤得乾而成，故为黄黑；震为征伐，故为好斗；震为善鸣，故震为鹖鸟。震为鸣，初爻动，震变为坤，震象不成，故曰不鸣。
六二 虎始交
注：震得乾初爻，乾为虎，故震亦取之。震为生，故曰交。
六三 荔挺出
注：震为萑苇，故为荔挺。震为出，《说卦》：“万物出乎震”。
六四 蚯蚓结
冬至
注：四爻动，卦变震。上震伏巽，互艮覆震亦伏巽，巽为蚯蚓，故曰蚯蚓结。
六五 麋角解
注：五爻动，卦变为屯。互艮为角，覆震为麋为解。
上六 水泉动
元旦
注：坤为水，故曰水泉。上爻动，卦变颐。坤为冰，颐大象为离，离火为炎，冰遇热则化，可流动也，故曰水泉动。
临
初九 雁北乡
小寒
注：兑大象半震，震为雁。初爻动，兑变为坎，坎为北。
九二 鹊始巢
注：二爻动，兑变为震，震覆艮为鹊为巢。
六三 雉始雊
注：三爻动，卦变为泰。雊（读作够），《说文》；“雄雉鸣也”，互震为鸣，故曰雊。震大象半离，故曰雉。
六四 鸡始乳
大寒
注：四爻动，卦变归妹。震伏巽为鸡。互坎为乳。
六五 征鸟厉疾
注：五爻动，卦变节。《礼记?月令》：“征鸟厉疾。”孔颖达疏：“征鸟，谓鹰隼之属也。厉,严猛;疾,捷速也。”互艮为黔喙，为鹰隼，故为征鸟；艮覆震为雷，雷猛而疾，故曰厉疾。
上六 水泽腹坚
注：上爻动，坤变为艮。坤为腹。坤为水泽。艮为坚。