求姻缘,求得易经54卦,其中九二和六五为变爻,得变卦17卦,怎么解,求高人指导!
雷泽归妹变泽雷随卦
54、归妹卦雷泽归妹
《归妹》(下兑上震)? 第五十四
归妹征凶柔乘刚,随姐陪嫁亦吉祥;
眇视幽居守正道,妇人遭休位不当。
延误佳期候知己,以贵下嫁受赞扬;
虚情假意无攸利,得不偿失枉承筐。
原文 归妹:征,凶。无攸往。
译文卦象下兑为少女、为悦,上震为长男、为动,犹如女上承男,欣悦而动,故为归妹之象。而卦中二至五爻均失位,下兑之主六三,既不中正,又以阴乘阳,与礼不合,故戒以征凶、无攸利。
归妹卦象征婚姻,但是有急于求成,没有按循序渐进的规律办事之象。渐卦与归妹卦是对应的两个卦,渐卦用雁迁移做喻,指结婚迎接要按步骤来做,一切圆满。而归妹与此相反,有急于求成之象,少女急嫁,所以结局并不圆满。从卦象上看,归妹卦由震卦和兑卦组成,震为长子,兑为少女,少女配长男,并不合适,所以造成了婚姻的畸形。
17、随卦‍泽雷随
《随》(下震上兑)? 第十七
刚来下柔动而悦,泽中有雷人宴歇;
出门贞吉交有功,安居守正求必结。
遵守正道防凶险,有孚在道有明哲;
善人信服吉祥事,王亨西山上穷绝。
原文随:元亨,利贞,无咎。
译文随卦象征屈己从人,善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦,内动之以德,外悦之以言,则天下人皆慕其行而随从之,故谓之随。物相随从之时则顺,故必大为亨通,并利于固守正道,而无所咎害。
随,《说文》:“从也。”随卦内动而外悦,人愿随从之意。
随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。随:元亨利贞,无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性,没有灾咎。上口说下行动,言必行,言行一致,怒吼争吵,相随相从,无故追随,随众,跟随,天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。
你自己看这二个卦是内卦外卦互换,就是上卦和下卦互换,雷是长男,泽是少女,内卦为自己,外卦为对方。归妹卦是少女追长男,随卦是长男追少女。二爻和五爻是卦中重要的爻,但全是变爻,男女双方都三心二意、用情不专一,既不想放弃身边的人,又总希望遇到一个更好的人。但变爻二至五爻中且正。是归妹最好的选择。
伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人;伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来***进晚餐的那个人;伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心,这就是伴侣……‍
二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主,就是说以归妹卦二爻和五爻解卦,但心五爻为主。
原文九二:眇能视,利幽人之贞。
《象》曰:利幽人之贞,未变常也。
译文九二阳刚得中,有贤女之象,惟上应六五阴柔不正,犹如贤女却配夫不良,不能成内助之功,故以眼盲而勉强瞻视为喻。利于幽独之人,固守其贞正的节操。
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“眇”,少目,眼睛有两只,少一只就只剩一只。“视”,看。“眇能视”,意即少一只眼也还能看。这是上接初九之意,指与人为妾地位卑贱。“幽人”,指小妹,与人为妾或丈夫懦弱,因而不得其志,有幽怨之状者。“利幽人之贞”,有利于“幽人”持守正道。
九二阳刚得中,环境有利自身失当,只要能坚守正道,还是有利发展的。好像也只能如此,少女嫁与长男,其夫已见衰老,或遽进出嫁未得良夫,许多事就不得不自己主动,不过但能守持正道,结果也还有利。对女人来说,表示有坚定的贞操与中庸的德性,又与上卦的六五相应,象徵有正当的配偶。可是,六五是阴柔的小人,阴爻阳位不正;因而,虽然娶了这样的贤妻,也不能发挥内助的作用,就像瞎了一只眼的人,虽然能够看,也看不远。但洁身自爱,仍然有利。
马其昶曰:二、五刚柔失位,水火相灭(互坎离),为女子失夫而幽贞自守之象,故无吉占,妇道以柔为正,幽人则以刚为正。
原文六五:帝乙归妹,其君之袂mèi不如其娣之,袂良。月几望,吉。
《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
译文六五高居尊位,下应九二,犹如帝乙嫁出少女,地位尊贵而德尚谦逊,故虽下嫁而立为正室,然其衣饰俭朴,却不如侧室之美好。而其尊贵能谦,美盛不盈之美德,是其善处妇女尊贵之道,犹如月几近于望日之圆,而不至于盈满,必获吉祥。
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