《道德经》中道生一，一生二，二生三，三生万物中的"道"怎么理解更好呢?

道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。

道家思想并非是后世误解的?消极无为?，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是?孤?、?寡?、?不谷?，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。这里老子说到?一?、?二?、?三?，乃是指?道?创生万物的过程。这是继四十章之后，又一段关于?道?的基本原理的重要论述。宇宙万物的总根源是?混而为一?的?道?，对于千姿百态的万物而言，?道?是独一无二的。另一段话是警诫王公要以践为本、以下为基的。

对后一段内容，有的学者认为这一段文字与上一段讲的原理关联不上，疑为三十九章文字错移本章。另一种说法是两段前后虽然不相密切关联，但意义仍相近。这是讲矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成，双方并非不变，而是可以互相转化的。所以，这一章再次表达了老子的辩证法思想。