解说一下《乾卦》卦辞。

乾：元，亨，利，贞。

白话《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

白话《象辞》说：天道（自然）运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

白话初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

白话《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

旁注积累才识，为以后的发展做好充分的准备。注意“潜”的积累而不张扬，“龙”则需具备各方面精深的才识。

九二，见龙在田，利见大人。

白话九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：“见龙在田”，德施普也。

白话《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

旁注发挥才能，并使之于利己利人的事业之上。一方面，使“龙”现；另一方面，要达到“大人”的境界，即旁人在“龙见”中得到恩惠好处。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

白话九三，君子整天自强不息，朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。

白话《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

旁注发挥才能于事业之中，并非一朝一夕的事情，这是一个巩固并发扬的过程，要不断进取。“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨，而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错。

九四，或跃在渊，无咎。

白话九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。

白话《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

旁注自己的作为收放自如，以便可进可退。于是需要通晓、进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）。方能“无咎”。

九五，飞龙在天，利见大人。

白话九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。

白话《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

旁注九五之尊一词说明此境地的地位；同时也提醒处于此境地时，遇事待人需要作出全盘的权衡把握。地位权势意味着回馈，处理好“天下”与己的关系，以及“天下”间各人事物之间的关系。以此，巩固“飞龙”的权势地位。

上九，亢龙有悔。

白话上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。

白话《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

旁注物极必反。在一个圈子或者环境中，地位落差太大，便会造成不和谐，从而招来祸患。进而说明“群龙无首”方是“吉”。

用九，见群龙无首，吉。

白话用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰：“用九”，天德不可为首也。

白话《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。