奇峰秀丽的意思

问题一:黄金可立成、剑外九华英。锋旗丽天 汉、爱子均一情、许大天地里、美人如冰清、秀丽有奇峰、什么意思? 黄金可立成、剑外九华英。锋旗丽天 汉、爱子均一情、…7946

问题二:峭壁成广阜,平峦秀奇峰是什么意思 意思是峭壁变得低又平,平峦又变成了奇特秀丽的山峰。这句话出自明代袁可立《观海市》。

问题三:带有秀丽的诗词 《满江红?不爱浮花》

年代: 元 作者: 王旭

不爱浮花,元只爱、松筠高节。归去好、草堂风雨,对床心切。东鲁云山多秀丽,西溪泉石尤香洁。待英灵、重入梦中来,分明说。今古异,行藏别。身易退,腰难折。信叫阍非勇,闭门非怯。玉斧已修明月就,瑶琴何必朱弦绝。试回看、前日利名心,红炉雪。

《西江月?我爱西岩秀丽》

年代: 元 作者: 尹志平

我爱西岩秀丽,仙园地发三阳。山形曲屈卧龙冈。只此人间天上。云舍茅庵掩映,仙花异果馨香。市朝客到见清凉。举手应须瞻仰。

《许子儒寺丞挽诗二首》

年代: 宋 作者: 李弥逊

阴德仙官裔,殊勋辅相家。山川钟秀丽,人物见雄夸。

小试丞卿月,卑栖属使华。盖棺何太早,行路亦兴嗟。

《缘识》

年代: 宋 作者: 宋太宗

人心乐乐聚神州,秀丽烟霞胜十洲。细柳高来齐拂岸,飞岛时下傍轻舟。风摇碧浪藏鱼窟,园时朱樱满树头。歌唱新声双揭调,花前别是一般流。揎衫整羽揩金镞,圆月开弓射白鸥。云与山连恒为白,春生夏长莫知秋。三天得路迷仙府,百辟盈衢从冕旒。务本含灵皆自化,和平盛世纵遨游。

《题泠然洞》

年代: 宋 作者: 朱真人

江山秀丽有奇峰,云水悠悠物外通。容足安夷寻达士,无缘寄语在乘风。

《金陵社集诗》

年代: 明 作者: 吴兆

松杉交翠夹堤长,莲子花开满署香。玉溆覃拖深覆艇,碧潭历乱密迎榔。红舒粉饰齐金制,星缀霞蒸鄂绣张。茎刺健能栖翡翠,藕肠弱可系鸳鸯。已钟秀丽三山色,复染铅华六代妆。城带夕阳翻堞影,岸萦芳草映苔光。珠擎既爱田田叶,规接还怜各各房。爽气惊林知露早,阴岚拂槛觉杯凉。西园夜月同飞盖,南国秋风藉作裳。何幸承君生顾盼,岂辞零落委寒塘。

问题四:这段话是什么意思? 10分 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神

洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国

土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,

三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:

势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃

离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤

双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,

树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一

条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有

九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,

每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产

一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬

学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊

玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、

顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。

须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一

座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,

射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃

天地精华所生,不足为异。”

那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为

伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山

中无甲子,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你

看他一个个――

跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑

蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草;捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指

甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿

水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。

古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶

闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼

兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那――

一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。

冷气分青嶂,余流润翠微。潺名瀑布,真似挂帘帷。

众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”

又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”

连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好

猴!也是他――

今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,天遣入仙宫。

你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却

无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板

桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,

再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那――

翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚

挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆

石碗更堪......>>

问题五:这些带点字的意思我不懂,知道几个就请告诉我几个,急需 “弛”应该是“驰”顶意思为:传播

“独”意思为:单独,独自

“矗”意思为:直立、高耸的样子

“雄”意思为:高大有气势

“澄”意思为:很清澈

“萦”意思为:围绕,曲折反复

问题六:我们的祖国有许多迷人的风景,雄伟的什么,秀丽的什么71壮观的什么71神奇 我们的祖国有迷人的风景:雄伟的长江三峡,秀丽的桂林山水;壮观的秦兵马俑;神奇的敦煌石窟..

问题七:三大奇峰是哪几座峰 黄山山峰崔嵬雄浑,峻峭秀丽,以莲花峰、天都峰和光明顶三大主峰为主,大小七十二峰布局错落有致,劈地摩天,构成雄、险、奇、幻的山景特色。奇松、怪石、云海、温泉合称“黄山四绝”。

问题八:这段文字写出了隆中的秀丽景色,它的作用是 第21课《桃花源记》

作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里,中年以后他长期隐居农村,对农村的现实有更深的了解,对人民的愿望更有了切身体会,于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里,没有压迫,没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里,他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来,又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不在这个现实世界之中。

翻译:

东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,四通八达,(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

(那里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答,(有人)就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢),他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”

(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现。不久,他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。

第22课《短文两篇》

《陋室铭》

本文夹叙夹议,不但有观点,有论证,而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。 全文分三层:开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此,则人之于室亦当如此,是以室虽陋而有德者居之,则不陋矣。如此立论,颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”,先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅;再由此反跌出“无丝竹”二句,使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。

最后,奇峰突起,连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,这是例证,联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结,更具有雄辩的力量。

按孔子的原话是“君子居之,何陋之有”。作者省略了上句而只引下句,是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,又显得含蓄......>>

问题九:游雁荡山日记 译文 我将胳膊伸进石头之地,

她不明白

或太少:这要看谁是听众。

朝着两个方厂生长的禾苗:

柳树像一群温和的修女――

个姿个彩筛筛然哈哈