山水之灵 ——还真正风水本来面目

《雪心赋》开篇即说“盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,一理并行而不悖。”所谓二气则是阴阳二气。 有气厮有形,气在形先 。 气分阴阳,阴阳之气寓于形体之中,则形分阴阳 。所以气形一理,形气一体,互为先后,互为阴阳。气不现,形可察,如何察?见形则可见气,形在气先。察山水形之有情无情、意在与否、势之分合起止明暗。

《雪心赋》中说到“山本静,势求动处;水本动,妙在静中。”这一静一动间,则体现气之动静阴阳,实则也就说明就阴或是就阳的道理,又云“体赋于人者,有 百骸九窍 ;形著于地者,有万水千山,”则把山水拟人化,如见山体平直僵硬毫无变化,则如人死横尸毫无生气可言,为死鳅死鳝。所谓山水之灵,实为 辨山水运气之妙用 ,知山而知水,辨水以辨山,此其一也。

古往今来,能真正通晓阴阳二理的人少之又少,正所谓“惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察”。古人认为山水的形情意势极难捉摸,则以龙作比喻,表达其神秘莫测。并且真正的穴位稀少珍贵,成穴之点巧妙精微,所以以龙穴称之,作为山川灵气所在的浓点,此其二也。

那么阴阳到底难在何处? 真正的风水术中,寻龙、点穴、观砂、察水、立向、择日课、推命理都需要辨阴阳五行 ,所以能真正理解阴阳五行含义并且融汇贯通运用其术的人凤毛麟角,微乎其微。

当今的各位地理大师,都说自己懂太极懂阴阳五行,而实际呢?在讲课的时候也就介绍五行生克、八卦具象九星五行形状、天干地支五行阴阳之分;但是真正在后期其授课理论之中,又有多少大师能说明阴阳五行的奥妙与联系,又如何在寻龙中运用阴阳五行的知识?我想绝大多数地理师傅均是含糊其辞,顾左右而言他,舍本求末,弃山水阴阳之理而不顾,而 杜撰水法、分金、入首、格龙、消砂、纳水、四大局、三元理气等理法 ,来弥补其无法真正运用阴阳之理寻龙点穴以及择日造葬应用的补救说辞。学来学去依旧是丈二和尚摸不着头脑。

再者,引经据典,曲解分说,牛头不对马嘴,现场教学时,龙尾误认龙头, 虚花认做正结 (能认出虚花已经很不错,实际九成九的师傅都是指鹿为马而意淫之), 不审来龙,不分出脉贵贱 (大部分都是从山顶就着突出的脊脉画几条意淫的线或强说其辞的线), 不知龙如何开帐,不分官鬼乐曜之具体位置和用途 等。其求学达理之行可赞,其是是而非之心可诛。

现在问题来了,有人肯定想问,你说了这么多到底想说明什么?凭什么你就这么大口气,认为别人都是假的,你的就是真的? 各位看官且看,山分阴阳,如何分?水分阴阳,如何解?江、河、湖、沟、田、塘、井又如何区分其用途,如何分清虚实阴阳?如何辨龙之干枝、护缠、枝脚、龙身阴阳(至关重要),五星行度阴阳,九星传变阴阳?如何区别龙之过峡和束气?如何辨龙身带水、辨龙身带曜?如何运用五星阴阳之传辨判断穴场远近及穴星形状(所谓流星点穴法几人能真正懂并去运用)?何为关何为锁?关锁之阴阳如何分?如何根据水口之形阴阳区分地之大小?什么是界水则止(如果教你的师傅告诉你到了水边就停止,那一定不得真传,大江大河是无法阻止龙的行度的)?龙穴分阴阳如何去区分?哪些葬男,哪些葬女?再如喝形为虎地,那么虎地又分出山虎、归山虎、饱虎、饿虎、伤虎其朝案该如何自然而然的配合?又该选择什么样的季节,什么样的日课葬什么样的人?

以上如此种种,讲上十天也讲不完。真正的风水知识点是极其庞大且复杂的,从寻龙到点穴到立向到择人到择日,环环相扣,精妙绝伦。所谓 三合风水,正是合天合地合人之正确做法,而非龙要合向向合水,水合三吉位 。真正的龙穴砂水一定是配合好的,不需要你合,也不需要你左分右分消砂纳水。凡是割裂形气关系而去空求形体,则已离经叛道,与先贤之地理背道而驰,必定为假风水,哪怕你是杨公多少代、祖传什么后人,真不真自己去体会。

玄学兴起,不乏有想通过玄学去赚钱的人,为何?因为来钱太容易太快了。有一类是非常喜欢玄学的,然而可能社会上不好混了,觉得这是条谋财的出路;另一类呢,就是瞅准了大众盲目相信风水的心态,以此为契机。有一些师傅,嘴上说做风水师要低调,可每一篇推广文章结尾都会把自己标榜一番,并且备注好自己的身世以及所掌握的风水门派,自诩融会贯通,其实一通不通。实则主要目的就是开班,沦为一种敛财的工具。根据我的经验,凡是有钱的人,在走旺运的,短期内所谓风水布局那就是骗人的,你不去布局依然会走旺运。

最后,我放一张图,各位高手,可以点穴,祝大家心想事成!