戏说诸葛亮为什么不愿意当皇帝

诸葛亮辅佐刘备打下江山，并且辅佐刘备治理朝政，外交内务皆能独当一面，简直是刘备的左右手和拐杖，刘备离开他，可以说难以站立。刘备在临终时，更是信任有加，托孤于亮，叫其协助刘禅治理刘氏江山。而诸葛亮更是不负重托，忠心耿耿，为刘氏江山呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。从表面现象来看，诸葛亮要是接手刘氏江山真是易如反掌，并且从诸葛亮的德性和才能来看，他要代替德性与才干皆逊色的刘禅也是理所当然。但是为什么诸葛亮又不取而代之，自己坐上皇帝的宝座呢？大多数人的认为诸葛亮忠心不二，为传统社会的良臣楷模，其德性仁厚，可谓千古传咏，这是传统社会推崇忠孝仁义价值观下所树的形象和看法。然而笔者今天想从诸葛亮人性化的角度来剖析一下诸葛亮当时的想法。我们先来剖析一下诸葛亮这个人的特点。他出生文人，隐居隆中，研究经史、韬略、易经八卦。那他的出发点还是为了一展身手，实现自己的理想，创造一番伟业。然而诸葛亮确是一个修行很高的人，他在隆中闭关多年，确实得到了一定境界。并且他也对自己有正确的认识，他认识到自己是真正的辅佐之臣，绝非皇帝之命。他已经做到了道德经上的一句话---知人者智，自知者明，即明智的标准。明智这两个字说起来简单，要做到可难，历史上不泛一些狂妄自大，不知天高地厚，不知其命而妄为，最后落得身败名裂之徒。诸葛亮深研易学，在易学的运用上可谓出神入化，他能知身前身后事，知道魏延最后要造反。甚至死后也能设计把司马懿做掉。在用易学指导自己的人生方面可谓得天独厚，他知道什么时候该出来，什么时候该行动。有人说刘备三顾茅庐，是诸葛亮故意自抬身价，掉刘老大的胃口。然而这里也要一分为二地看问题。我分析刘备第一次和第二次拜访诸葛亮时，诸葛亮正在犹豫，因为他也在权衡，该不该追随这个主呢？该不该货于帝王家呢？因为一走出去，就得和帝王一起背因果了。以后能否功成身退回深山消业障，这个是诸葛亮出于自保当时应该考虑到的问题。说起中国的古代谋士，诸葛亮其实算是苦命的了，最好死在了工作台上。而张良的命要好些，最后消失了，去深山修他的道逍遥日子去了。而诸葛亮最后错过了提升自己生命层次的机会，为刘家服务了一辈子。梁武帝世代的陶弘景算是历史上最有福气的谋士了，当了一个山中宰相。皇帝有事你自己到山上来找我啊，我可以为你服务，但也不误了我当活神仙。所以从这个角度来看，诸葛孔明算是命苦的。他也知道他的人生使命就是为了事俗的丰功伟绩献出一生，最后实现中国传统文人所能得到的入世修为之最佳高度。为什么说诸葛亮只能为臣呢？笔者认为诸葛亮不泛智慧，从紫微斗数来看，我分析诸葛亮可能是机阴同梁格，然而他的奴仆宫坐得不好，没有护法加持。刘备就不同，刘备一个乱世玩空手道起家的，应该是杀破狼加会火铃的火贪铃贪格，有革命精神且关健时候敢下狠手，并且刘的奴仆宫一定不错，有关羽、张飞两个铁杆兄弟撑着。刘备的人格魅力确实也非同一般。关二哥生在曹营，心还挂在刘大哥那里，千里走单骑也要回到刘大哥身边，两人的感情可谓惊天地泣鬼神。想想这样的护法相伴，身边的人谁敢动刘氏江山呢？这方面诸葛亮就不如了，他的格局要孤些，孤得对他的感情及家庭层面，史书及小说上都描绘得很少。象诸葛亮这一类的圣人，史书上对其隐私面好象描绘得都不多，好象这些圣人都不需要家似的。三国演义上说诸葛亮讨了一个丑老婆，那为什么他要讨一个丑老婆呢？据说是看上了对方的才识，还有一个原因就是岳父大人好象当时比较有名堂，可以助诸葛亮。因此诸葛亮就带着思想的***鸣和功利的考虑娶了一个丑老婆。然而笔者认为书上所以说诸葛亮要娶老婆，在文化上体现两大含义：一者，对圣人婚姻家庭的淡化，圣人是不需要婚姻的；二者，象诸葛亮这样的入世修行者，为了事业可以什么都割舍的，包括家庭的幸福感和快乐。就象金庸小说中的东方不败为了练绝世武功自宫肉体。而小说只是在精神层面暗喻了圣人在精神层面自宫的含义，所以安排诸葛亮娶了一个丑老婆的情节。而一个连婚姻家庭都淡漠的人，可想而知奴仆宫不会坐得好啊，因为奴仆宫刚好是夫妻宫的同体位。诸葛孔明为了事业献出了一生，虽然神圣、虽然精粹。却步入了五行的制约，他锐利了自己的武器，丰功了自己的伟绩，却摊薄了自己的福根，最后放弃了提升自己的机会，这种入世的做法，开始以功利性为切入，最后还是以轮为工具而告终。易之道就在于，当你参入进去，你也要受五行的制约。通俗点说，比如你给自己算命往往算不准，就象医生不能很好地给自己医病，理发师不能正常为自己理发一样。从内在来看，你要受到得失心的影响，从外在来看，你只要涉入其中，你就要受外在条件的制约。三国演义中描绘诸葛亮最后点七星灯延寿，结果被魏延跑进来坏了事，这里其实暗喻了孔明最终还是不能逃脱外在环境条件的制约。最后提一下诸葛亮的师父，能教诸葛亮本领的人本事一定不小，然则书中对诸葛亮师父的描绘却着墨很少，并且书中还一晃而过地提到了一些本领很高的隐士。这些人不露山不露水，那他们是怎么想的呢？他们为什么不显相呢？可能他们参透了易经中的一句话吧：用九而被九用。结果历史的舞台上就显象了一些或神圣、或伟大、或辛劳，或悲剧性的勇士和圣人。