长舌妇文言文
1. 谁知道古文和英语里管长舌妇叫什么
长舌妇本身就是古语
中国历史的封建社会，在传统休妻规定的“七出”中，就有一条是针对“长舌妇”的，意思是搬弄是非到了影响家族团结、兄弟不和的地步，这种女人是可以休掉的。
男人死后，最先腐烂的是两只眼睛，因为男人的贪欲全由眼睛最先产生，男人贪恋美色，那是因为眼睛让他们看到的往往会蒙蔽住真正的内在，让心失去了方向，所以男人大多是以最先看到的为准，而后再去为此付出行动。
而女人最先腐烂的却是舌头，因为女人的特性吧，女人最容易因口舌而制造问题，人世间有太多的矛盾和误解是因口舌的传递而产生，而在古代，也有类似长舌妇的名称出现，所以女人死后，做为身上最先腐烂的地方自然是舌头了。
Define 长舌妇：
1. yenta
2. big mouth
2. 用古文的一句话形容话不能乱说（人言可畏）于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！
自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。
多言数穷，不如守中。
知人者智，自知者明。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
知者不言，言者不知。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
译文：“连 黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”自己说话欺骗自己的人，他们知道做人要做好事，要丢弃恶的事，但是他们心里这样出发想，现实却没有做到。
能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。最正直的人外表反似委曲随和。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。
扩展资料：
一、人言可畏的释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
二、1、人言可畏出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎？”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。
三、成语人言可畏，出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
四、1、近义词：众口铄金 人言藉藉 流言蜚语 人言籍籍 积销毁骨。
2、反义词 ：口碑载道 有口皆碑。
参考资料：
“长舌妇”指的是背地里议论别 人，好搬弄是非的女人。
很多人认为 “长舌妇”最初指的是秦桧的妻子王 氏。其实，“长舌妇”的说法源自《诗经》。
《诗经?大雅?瞻卯》：“懿厥哲 妇，为枭为鸱。妇有长舌，维历之阶。
乱匪降自天，生自妇人……”这是把 “心机多”而“言无善”的褒姒比作猫 头鹰。东汉郑玄对“长舌”的解释是“喻 多言语”。
唐代孔颖达的解释是“以舌 动而为言，故谓多言为长舌。”平时人们所说的“长舌妇”并不像 褒姒那样祸国殃民，泛指心术不正而 多嘴多舌的女人。
4. 下列词语蕴含的意思： 桑榆（ ） 汗青（ ） 比喻人的习惯用语： 残酷桑榆：指日落处，表示晚年
“汗青”是史册的意思
比喻人的习惯用语：
1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）
2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）
3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）
4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
7、把世故圆滑的人喻为（ 老油条）
8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
残酷欺压人的人（ 吸血鬼）
1.纸老虎 外强中干的人
2.变色龙 比喻见风使舵的人。
3.马前卒 现在比喻为人奔走效力的人
4.井底蛙 比喻目光短浅的人。
应声虫——比喻随声附和的人。
狗腿子——比喻坏人的帮凶。
吸血鬼——比喻残酷欺压人的人。
眼中钉——比喻令人头疼的人。
墙头草——比喻立场不坚定，左右摇摆的人。
变色龙——比喻见风使舵的人。
中山狼——比喻恩将仇报的人。
吹鼓手——比喻鼓吹某事或吹捧某人的人。
半瓶水——比喻学识很浅却夸夸其谈的人。
纸老虎——比喻见风使舵的人。
台柱子——比喻集体中的骨干。
井底蛙——应声虫——比喻随声附和的人。
狗腿子——比喻坏人的帮凶。
吸血鬼——比喻残酷欺压人的人。
眼中钉——比喻令人头疼的人。
墙头草——比喻立场不坚定，左右摇摆的人。
变色龙——比喻见风使舵的人。
中山狼——比喻恩将仇报的人。
吹鼓手——比喻鼓吹某事或吹捧某人的人。
半瓶水——比喻学识很浅却夸夸其谈的人。
纸老虎——比喻外强中干的人。
台柱子——比喻集体中的骨干。
井底蛙——比喻目光短浅的人。
老黄牛——比喻默不作声、踏实工作的人。
二杆子——比喻不务正业、好吹嘘的人。
睁眼瞎——比喻没有一点儿学识的人。
绣花枕头——比喻外表不错却没有实际本事的人。
半瓶醋——比喻对某种知识或某种技术只了解一点儿的人。
老搭档——比喻配合默契的一对人。
软豆腐——比喻性格十分脆弱的人。
地头蛇——比喻在某一地方仗势欺压人的人。
铁公鸡——比喻吝啬钱财一毛不拔的人。
长舌妇——比喻喜好搬弄是非的人。
传声筒——喻没有主见专会鹦鹉学舌的人。
老油条——比喻很世故很油滑的人。
小爬虫——比喻爱投机钻营品质很坏的人。
落水狗——比喻失势的坏人。
老黄牛——比喻默不作声、踏实工作的人。
二杆子——比喻不务正业、好吹嘘的人。
睁眼瞎——比喻没有一点儿学识的人。
绣花枕头——比喻外表不错却没有实际本事的人。
半瓶醋——比喻对某种知识或某种技术只了解一点儿的人。
老搭档——比喻配合默契的一对人。
软豆腐——比喻性格十分脆弱的人。
地头蛇——比喻在某一地方仗势欺压人的人。
铁公鸡——比喻吝啬钱财一毛不拔的人。
长舌妇——比喻喜好搬弄是非的人。
传声筒——喻没有主见专会鹦鹉学舌的人。
老油条——比喻很世故很油滑的人。
小爬虫——比喻爱投机钻营品质很坏的人。
落水狗——比喻失势的坏人。
夸夸其谈的人（半瓶水 ）
5. 孟子 离娄下二十四章译文离娄下 1原文 子严①听郑国之政，以其乘舆②济人于溱洧③。
孟子曰：“惠而 不知为政。岁十一月④，徒杠⑤成；十二月，舆梁（6）③成，民未病涉也。
君子平其政，行辟（7）人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而 悦之，日亦不足矣。” 注释 ①子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。
②乘舆：指子 产乘坐的车子。③溱（zhen）洧（wei）：两条河水的名称，会合于河南 密县。
④十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。 ⑤徒杠：可供人徒步行走的小桥。
（6）舆梁：能通车马的大桥。（7） 辟：开辟，即开道的意思。
译文 子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过 溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政. 如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就 不会为渡河而发愁了。
在上位的人只要把政事治理好，就是出门 鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果 执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。” 2原文 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于 民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所往；去之日，遂收其 田里。
此之谓寇仇。寇仇，何服之有？” 注释 ①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。
②极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。 译文 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”
齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从.政治上的恩惠下达到老百姓。
臣下有什么原因不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置， 离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼. 这样做了，臣下就会为他服孝。
如今做臣下的，劝谏，君王不接 受；建议，君王不听从。政治上的恩惠到不了老百姓身上。
臣下有什么原因不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到 所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。这种情况叫做仇敌。
君臣之问像仇敌一样，还有什么孝可服呢？” 3原文 孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”
注释 ①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。
②其间不能以才：省略了“以寸量”的“量”字。 译文 孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。
如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。” 4原文 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
译文 孟子说：“人要有所不为，然后才能有所为。” 5原文 孟子曰：“言人之不善，当如后患何？” 译文 孟子说：“说人家的坏话，招来后患如何是？” 读解 “谁人背后无人说，哪个人前不说人？” 人的劣根性的确如此。
不过，如果有人专以背后说人家的坏话为乐趣，嗜痂成癣，那 么个个专用名词赏给他（她）了，叫做--长舌妇！ 孔子曾经说过：“道听而途说，德之弃也。”（《论语·阳货》） 我们也曾给这种道听途说者送了一个称号，叫做“小广播”。
与小广播相比，长舌妇如何？ 小广播不一定是长舌妇，但长舌妇八九不离十是小广播一个。 小广播免费直销消息，义务广告，以先听为快，以消息灵通 为荣。
无聊！ 长舌妇东家长、西家短，以窥人隐私为快，以暗箭伤人为乐。 可恶！ 小广播愚，长舌妇恶。
如果说，对小广播，我们要告之以“且住，且往！”那么，对 长舌妇，就应该“老鼠过街，人人喊打”了。 6原文 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
译文 孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。” 7原文 孟子曰：“大人者，不失其赤子①之心者也。”
注释 ①赤子：婴儿。 译文 孟子说：“伟大的人是童心未泯的人。”
8原文 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。
故君子往其自得之也。” 注释 ①资：积累。
②原：同“源”。 译文 孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。
自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固。