下坤上离

离上坤下怎么解 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。晋，明（离卦）出地（坤卦）上，是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释，现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升，特别是指当官方面的升官，因为有红日普照的气象。这一点与第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德，这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道，在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思。 君子用“明德”来规范自己的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”，这是一个“内圣外王”的过程，也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。 本卦下三爻属于“坤”，有位处低贱的意思――指未发达的状态，爻辞侧重于晋升之前；上三爻属于“离”――文明鼎盛的状态，爻辞侧重于晋升之后。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。 晋升有三种，第一种，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。这也是晋升的初始状态，在一大群人之间初露头角，那应该就是凭借自己的力量。“摧如”体现的是奋发进取、无视障碍的状态，所作所为符合于正道，那么就会吉祥。罔孚，就是迷失信义的意思，裕，是宽松的意思。如果不思进取，放松自己的要求，那么本身也没有什么过错，对于“晋升”来说，无非是不能受到高层的赏识重用而已。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，所以能够当权得令。六二是坤卦主爻，这就是“王母”的意思。坤属母，而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正是由于“受兹介福于其王母”，得力于上层的赏识，所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择，“愁”由此而生。六三：众允，悔亡。象曰：众允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有应。三是凶险位。 六三“众允”，是来自群众的支持，这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础，犹如出将入相的大将被解除了军权，明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡，三位是过头的位置，是心满意足的位置。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。九四，失位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打触，所以他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。因为他的德行还不足以适配现在的位置。这种晋升，是很快会丢官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暂时的得失。从长远看，这才是最吉利、最有前途的晋升。 六五失位，得中，上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。上九的晋升，是到头的晋升。“晋其角”，说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的位置。维用伐邑，不直接翻译了，就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。因此，这样的......>>

上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。

《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思 夷：灭、消失的意思。

明夷：就是光明消失了，黑暗来了。

而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。

巽离坤兑是什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易?说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

上卦是坤卦下卦是离卦 你好。

地火明夷卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。

子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位放心。

《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。”

初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。

指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。

主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。

放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。

六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。

一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。

我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。

六三：众允，悔亡。

小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。

这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。

由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。

九四：晋如硕鼠，贞厉。

位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。

强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

官至顶位，小往而大来。故无往而不利。

注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。

我想，得此卦，最多有两重意思：

要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。

要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。

由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。