东巴壁画廊有什么交通方式

东巴壁画廊交通指南：昆明——丽江

丽江距离昆明公路行程约583公里，从昆明市长途汽车客运站、潘家湾长途客运站、东西南站、南窑客运站、关上广场站均有客车发往丽江，每天有数十班，行车约10－12个小时，普通客车票价126元，豪华旅游车票价150元。

丽江——昆明

丽江开往昆明的车大都从丽江长途汽车站出发，豪华客车每日7：20、8：20、9：20、10：20、12：00出发，票价155元，行程10小时；普通客车一般为夜车，票价126元，行程10小时。

从丽江旅游客运站每天上午有车发往昆明，最早8:30，最晚一班上午10:30，票价153元。

丽江高快客运站每天上午9:00,11:00有二班车到昆明，车型有沃尔沃，票价152。

大理——丽江

如果到了旅游旺季，买不到前往丽江的车票，可以先从昆明前往大理，再从大理至丽江。大理下关至丽江每天也有多班中巴往返，行车3小时，票价50元。

另外，需要提醒游客的是，大理开往丽江的班车大多是白天发车，如果你晚上到大理的话，可以在大理古城洋人街住上一晚。

从丽江开往下关的车每天14：30、18：30、11：30开出，票价60元，行程3小时。

丽江——香格里拉

从丽江红太阳广场的丽江汽车客运中心，或玉泉宾馆、丽江饭店等地都可以买票，普客高客小巴都有，票价25－30左右。丽江开往香格里拉县的旅游车（小巴）每隔1小时发车，时间从7：00-15：00。

内部交通

出租车

游客在丽江古城闲逛，步行即可，当然也可乘的士，丽江城内普通出租车起步价为6元，每公里加价1.6元；桑塔纳起步价7元，每公里加价1.8元。一般仅县城内浏览，6元/趟足矣。

自行车

丽江市内有租车服务，但仅限于自行车（统一为山地车），在红太阳广场便有出租服务，租费20元/天。另外丽江古城国际青年旅馆也有这项业务，但只对旅馆内的住客，不过淡季时好商量。

东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧，诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。

第一篇（南墙）

这幅东巴壁画表现纳西族的世界观。纳西人认为，善与恶，正与邪都是同时产生，它们同时消亡。这样的思想接近唯物主义观点。纳西族人敢于面对充满矛盾的世界，他们勤劳、勇敢、善恶分明。纳西族是一个伟大的民族。

相传，世纪之前，天上传来一股美妙的声音，地上冒出一股吉祥之气，它们相互结合，变成一只白蛋和一只黑蛋。经过千万年大地的孕育，白蛋孵化出人类的祖先，黑蛋孵化出鬼怪的祖先，世界就这样产生了。人类在与邪恶的抗争中壮大，修造了居那若罗神山，做顶天柱，防御天宫塌下来。人类与邪恶，与自然灾害抗争的时候，有几次险遭绝灭，最后剩下一个小伙子，他叫丛忍略尔。灾难过后，天神帮助丛忍略尔，到天上向天父主劳阿普求婚，娶了天女衬红果白命，生下三个儿子。可是三个儿子都不会说话。后来，天神指点他们去祭天，三个儿子终于开口说话了。老大讲出藏族语，成了藏族的祖先；老二讲出纳西语，成了纳西族的祖先；老三讲出白族语，成了白族的祖先。自古以来，纳西民族善于接受外来民族文化。据统计，纳西族人中受文化教育程度及智商的比例，排在满族和朝鲜族之后，占第三位。纳西族是中华最优秀的民族之一。

第二篇（西墙）

这幅东巴壁画是纳西族对因果关系认识和领悟的结晶。中间部位为八哥图，类似于道教的八卦图。纳西族算卦，测凶、吉、恶的时候，就以此为准则。

整篇壁画分为三层；上层图为天堂；中层图为人间；下层图为地狱。纳西族认为世界由这三层构造，才得以稳定，其中缺一不可。人类也有善与恶，好与坏。人世间，做善事多的人，则能够升入天堂；作恶者，则必定要下地狱，在里面受各种刑法的惩罚。

第三篇（中墙南面）

纳西族生活在自己美丽的家园，在自己的田园里劳作，收获着自己劳动的果实。

纳西族人认为，人类劳动得来的财富，都是大自然赐予的。一切生产、生活都必须遵守大自然的法则和东巴经书的准则。上山砍柴、打猎，还是下河捕鱼，必须合理地索取，绝不允许浪费。如果人们的生产、生活违背了东巴制订的准则，人类将常遭来灭顶之灾。

纳西族每年都要举行祭风仪式，祭祀自然神和山神。

第四篇（中墙北面）

这幅东巴壁画，是纳西族黑白之战的场面。自古以来，纳西族人不好战，热爱和平。但是，纳西族人有坚强的反抗精神，为了正义，他们会不顾一切拿起武器，与邪恶斗争。他们要保卫自己的家园，换来美好的生活，他们向往太平盛世。这就是纳西族对战争的准则。

相传，很古的时候，大地分为黑白两派。黑派以美利署主为首，是邪恶势力，是妖魔；白派以美利东主为统帅，是正义的力量，是人类。邪恶势力忌恨人类生活在美好的幸福世界里，他们发动了战争，抢夺人类生活的美好家园。人类在美利东主的率领下，拿起武器，与美利署主为首的邪恶势力英勇抗争，生死搏斗。最后，正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗。人类保护了家园，又平安、幸福地生活在美丽的家园。

第五篇（北墙南面）

这幅东巴壁画展现玉龙第三国。殉情是明清时期才形成的纳西民族文化。那时，纳西族接受了许多中原文化，受到封建礼教三纲五常的影响，纳西族青年男女，虽然恋爱是自由的，婚姻却受父母支配，包办，如此产生了许多情死的悲剧。

相传，有个男青年恩补羽勒旁，有个女青年开美之命金。他们俩恩恩爱爱，山盟海誓，忠贞不渝，订下终生。不料，在结婚前夕，被男爱神构土神公和女爱神游主巫主诱惑，双双商定去美丽的玉龙第三国。那里，没有战争，没有邪恶，红虎当座骑，白鹿当耕牛，白鹤作启鸣，没有苍蝇和蚊子的困扰，玉龙山作枕头，金沙江作腰带，绝对是个鲜花遍地的极乐世界。自然，玉龙第三国成为封建社会男女追求圣洁爱情的最高境界。

纳西族要举行祭风仪式，超度他们的亡灵。

第六篇（北墙北面）

这幅东巴壁画，展现纳西族对大自然的崇敬，他们决心与大自然和谐相处，保护人类生存环境的场面。

纳西族人上山不乱砍树，不乱打猎；下河不乱捕鱼，爱护水源，不污染水源。他们认为，人类所有财富和健康，人类每呼吸一口气，每喝一口水，每吃一碗饭，每穿一件衣服，都是大自然赐予的。所以，纳西族人要祭自然神，表示对大自然的崇敬、感谢。这种信念也是东巴什罗定下的规矩和准则。