庚辰古侗寨在哪里

鼓楼当你步人庚辰侗乡，你会惊奇地发现，这里村寨都有鼓楼、甚至有的一寨多座。庚辰全境现有各式鼓楼26座，多建于寨子中央或寨旁，它既是聚众议事的政治中心，也是休息和娱乐的场所。鼓楼自古至今都是各村寨百姓自愿投工、募款和献料修建的，鼓楼整体全系木质结构，以杉木凿榫衔接，不用一钉一铆。鼓楼是以楼冠、楼颈、楼身、楼座四大部分构成。它酷似巨杉形象，前后、左右、上下都是对称均衡和谐的统一体。在结构上，圆与方，垂线与弧线，檐方与翘角，边柱与中柱、副柱之间，穿枋纵横交错，组成各种几何图形，错综复杂，变化无穷，但没有丝毫的凌乱之感，而是错落有序，体现出多样性统一的和谐美，今存于庚辰各村的鼓楼造型有以下几种

类型：

厅堂式、干栏式和宝塔式，而以宝塔式居多，如坪稳、下宅、坪寨、吉大、双斗、中步等村寨的鼓楼属于这种类型。

下宅村永顺鼓楼：位于庚辰下宅村，始建于清末年间，1998年复修，占地面积30平方米，平面构成为正方形。鼓楼通高12米，三层以下为四角，上四层为六角。

吉大富坪鼓楼：建于1992年，占地面积25平方米，鼓楼高12米，三层以下为四角，上四层为六角。它既是聚众议事的中心，又是休息和娱乐的场所。

双斗鼓楼：又名和谐楼，位于庚辰双斗村，始建于民国三十八年（1949年），2005年复修，占地面积20平方米，平面构成为正方形。鼓楼通高12米，一至二层为四角，三至七层为八角，四根主柱至第三层支撑主楼屋顶面。十二根衬柱至第二层承担二檐挑柱。出跳翘角。据当地老者介绍，四根主柱代表四季，十二根衬柱代表十二个月。楼前，有一寨门连接，更显其典雅与端庄。

路塘河边鼓楼：建于清乾隆年间，该楼原来为三檐庑殿顶，咸丰年间维修时改为三檐攒尖顶。该鼓楼位于本村寨河边，鼓楼的一楼原是进路塘小寨的大门，有十多级大青石台阶，过去安有两扇大门。因为原来通往梓坛、坪坦的大道从陇城沿河下来，在这里走跳岩过河到鼓楼下，再沿河往下游走。现在改走公路，所以寨门也就没有了。二楼是鼓楼厅堂。鼓楼占地面积60平方米，平面构成为正方形。鼓楼通高7米，一至二层檐为四角，三层为八角，为厅堂式单层建筑。

坪寨荷木鼓楼：坪寨荷木鼓楼位于坪寨村西头，建于清道光二十二年（1842年），占地面积100平方米，“荷木楼”故名思意，他的结构从大的柱子到小的椽皮全是荷木，为干栏式鼓楼。一楼为寨门，二楼是群众聚会、议事、休息的场所，顶部为歇山顶，楼高7米，据长者介绍，为防匪患，民国七年（1918年）曾在这里同周保成土匪进行过-战。鼓楼内枋上镌刻着“烟云连草树星斗”，挂有“焕乎文章”匾牌，使鼓楼显得更加典朴端庄。

坪寨喜文楼：始建于清代康熙四十五年丙戌岁次（1706年），历经五甲子二次灾难，第一次迁至“奶奶”庙百步之隔。解放后1963年冬重修取名为“东风楼”。后县有关部门亲临参观，明确此楼是文娱活动中心，建议更名为喜文楼。

平稳村鼓楼：平稳鼓楼坐落在上边团寨，高9层，占地面积80平方米，始建于清朝光绪十七年岁次辛卯年（1891年），至今有116年。

陇城寨中鼓楼：陇城寨中鼓楼，始建于大清同治二年岁次癸亥年（1863年），至今已有144年历史。鼓楼座于天鹅的左翅膀上，占地面积80平方米。鼓楼由正楼和门楼两部分构成。正楼呈四方形，楼高8米，为二檐歇山顶，四根中柱全是合抱的荷木。一楼悬空，是进村的道路，路从西面经楼下穿过，至鼓楼东头上十八级青石台阶到鼓楼坪。二楼为鼓楼厅堂，周围东、南、西三面齐腰设供人休息的吊脚平台，平台上安有栏杆。鼓楼北面正中建有一个一檐歇山顶门楼，将鼓楼和楼外的青石坪连接起来，和青石坪边的戏台、学堂形成一个整体，使这里成为全寨的聚会和娱乐中心。过去凡是村寨中过节唱戏，或迎接外村来的乡客，乡客走子午八卦、多耶、赛芦笙、“抢客”都在这里进行。鼓楼门楼正中，也就是十八级台阶的顶部，有一块大青石板，石板上刻有一匹马，称为“白马”，是专为乡客走子午八卦准备的。凡是鸡尾客，进寨后就由身披红毡、手持罗盘雨伞的乡客头客在此踩堂走子午八卦。据说，如果头客不会踩堂，就会被“白马”所踢，以致神智不清、指挥不灵，所带的芦笙队就会脚步不整、吹奏无章。

上宅鼓楼：上宅鼓楼坐落在路傍寨边的河岸上，又名旱桥，始建于清道光十七年（1837年），至今有170年历史，此楼上可聚会歇凉，下可出入通行，也是防守寨门。

牙大村鼓楼：牙大村鼓楼是座落在牙大村寨的寨子中间，名曰开基楼，建于清朝光绪六年（即1880年），是一座依山傍坡四层青瓦半宝塔式、厅堂殿式吊脚楼鼓楼，整个鼓楼高为10米。在厅堂中往东南眺望，峰兑山、八斗坡、盘墓山及牙大溪旁的大片水田尽收眼底。其建筑构造为中间有一人抱不完的4根中柱撑着楼顶，四周12根边柱撑着四周偏厦楼顶。4根中柱她代表着一年四季春夏秋冬，4柱4块串枋上写有字，12根边柱代表着一年12个月围绕着春夏秋冬。楼顶主梁枋中写有“风调雨顺，国泰民安”。整个楼层不用一钉一铆都是柱坐枋，枋串柱，一层套一层，层层青瓦移进缩小向楼顶。成为半宝塔式厅堂殿式吊脚楼鼓楼。楼层因其是依山傍坡吊脚楼，一楼是一半楼板一半泥土。在民国时期及1958年至1964年都曾在此办过学堂。二楼为楼板式厅堂，与寨中中间青石坪平起，北面为封闭式木板墙壁。西面为大门，东、南为145度斜面木板栏杆式板壁，板壁拦腰安上长条板凳供人们乘坐，是人们容聚会乘凉、-议事、聊天畅谈为一体的厅堂。鼓楼从建成起，经过了一百多年的风风雨雨，依然雄壮地耸立在牙大村中央。

风雨桥风雨桥又称福桥、花桥。因庚辰溪河多，故侗族人民逢水便架桥。风雨桥是由大青石砌成墩台，桥身全是木质结构。由桥身、桥廊、桥亭组合而成，多采用伸臂托梁的办法，解决了桥的跨度问题。风雨桥建于水口，连接两岸龙脉，桥面铺木板并建桥廊，廊内下游一般都封板壁、中间建神庙以“聚福”，故称“福桥”；桥廊两边檐下的板壁上绘有人物、鸟兽等彩绘壁画，故称“花桥”。桥廊上盖青瓦，并插建若干座多角宝塔形的楼亭。庚辰村寨***有各式风雨桥15座之多，其中“济众桥”、“文星桥”、“观月桥”三座已经被国务院批准列为国家重点文物保护单位。较著名的还有中步接龙桥、下宅回龙桥、坪寨南临桥等。

中步接龙桥：中步村接龙桥始建于清代光绪年间，民国二十一年（1932年）被洪水冲毁，民国二十四年（1935年）就地重修，供人休闲。桥头石礅及桥梁上雕龙画凤，桥两侧檐板上还饰有彩绘《西游记》、《三国》、《水浒》、《封神榜》等神话故事。全桥结构严谨，精致典雅。1969年“文革”中被毁坏，1988年群众捐款修建水泥路面桥，原桥上有对联一幅：

长桥卧龙古往今来多少英雄度步，

危墩峙水风吹浪打几曾父老关心。

中步一桥：又称“济众桥”，是梓陇河流经中步的第一座风雨桥。始建于清代，1951年重修。该桥为二孔托梁式木桥，全长29米，宽4米。两头和中间桥墩用青石砌成，梁木由19根直径30厘米以上的大杉木组成，桥面铺木板，上建9间桥廊，两边配有栏杆和长凳，栏杆外有一青瓦小檐，廊上盖小青瓦，为歇山顶。桥东头建一歇山顶桥亭。整座桥为全木结构，不用一钉一铆。“济众桥”于2006年被公布为国家重点文物保护单位。

中步二桥：又称“文星桥”，是一座人畜分道桥，位于中步村东头，飞架于陇梓河面上。该桥始建于清代光绪六年（1880年），后被洪水冲毁，于1949年重修。桥长20米，桥面人畜各行其道，人行桥面宽4米，畜行桥面宽1.4米，人行桥面和畜行桥面落差30公分。桥廊两边建有栏杆并设置长凳，供路人纳凉歇息。那些牲口一年四季晨出暮归，从不跨越“雷池”半步，而习惯地走其畜道。桥墩用大青石块垒砌而成，桥身用老杂木伸臂托梁架设，桥廊上铺木板，上盖青瓦，为歇山顶。桥结构复杂，古朴庄重，作为人畜两道的风雨桥，在侗乡山寨是少有的，它是侗族人民审美意识和智慧的结晶，是物质和精神文明建设的具体体现，这是对中华建筑文化的一大贡献。“文星桥”于2006年列为国家重点文物保护单位。

观月桥：位于路塘村下游，建于大清康熙年间。因当年暴雨和山洪爆发，把路塘村脚四道便桥全部冲毁，民众出行极不方便。是时，朝廷派官员下乡探访民情，查访灾情，遇上路塘村人正在小河上修路架桥。这时朝廷官员便说：“你们这些老人，功德无量，为方便行人架桥修路，我代表朝廷对你们表示感谢。不过你们架这些桥都属临时性的，要架就架永久性的才好”。老人们说：“我们这山区很贫困”话尚未讲完，那位官员随即叫随从人员拿出50个元宝给寨佬们，就顺路而去。寨佬们当时也忘记问其姓名。这些寨佬得50个元宝之后，又在群众中捐资，就将溪上原架设的便桥改建了三渡风雨桥。一渡称“回福桥”，二渡称“官爷桥”，三渡称“永兴桥”（俗称“通汉桥”）。“官爷桥”就是为了纪念朝廷官员而得名，为二孔桥，中间的桥墩以垛子岩砌成，但桥梁却是整根梁木直达对岸，两头和中间以木头托起，十分牢固。桥面为木板，上有三个桥亭，中间的桥亭为五檐钻尖顶，桥亭内靠下游设有神台，神台内摆设有关公父子木雕像，每逢农历五月十三日（关公磨刀日）人们都前来祭拜；两头的桥亭为三檐庑殿顶。三个桥亭和桥廊连为一体。次年，该官员再次来到桥上时，已是黄昏时刻，寨佬们正想收工，一官员说：“你们修好了三座桥，功德无量，为民众做了好事，你们看，现在月亮出来了，此地正好观月。”故“官爷桥”又称“观月桥”。七十年代初，陇梓公路动工，三座风雨桥均被拆毁。1982年，路塘民众捐资投工，仍按原样重新修建此桥。“观月桥”于2006年列为国家重点文物保护单位。

坪寨南临桥：坪寨南临桥，始建于清代年间，原架在“孟旋三”，因被洪水冲毁，到1901年移上数丈处，至1993年复修，并将垫桥木改建成水泥拱桥，至今156年。2007年，民众再次捐资改建此桥，在原桥面的基础上新建桥廊，并新建一座横跨龙塘溪口的全木结构抬梁式桥梁与之连接，两桥相连成约120°角，使该桥成为侗乡少见的一桥跨两溪的立交桥。

下宅迪龙桥：该桥座落于下宅村西北陇梓河下游，始建于清代光绪三十四年（1908年），原为二孔抬梁式木构廊桥，全长43米，桥上建廊13间，廊上盖小青瓦，三个桥亭，中间为五檐攒尖顶，两头桥亭为三檐庑殿顶。

桥内建有三个神台，中间是关圣台，右为判官台，左为土地祠，都摆有木雕菩萨神像。桥廊两边是木栏杆，配有供路人歇息的板凳，栏杆外配小檐。桥内檐板上画有《三国》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》等彩绘。1994年，维修该桥时，将抬梁木换成二孔水泥拱桥。

寺庙

路塘村飞山宫：路塘村的飞山宫，始建于大清嘉庆十年（1806年），至今已有二百余年历史。该寺-用青砖砌成马头墙，寺内为木质结构殿堂。殿堂分为两层，里一层是殿堂，殿堂中央摆放杨再思兄弟数人木偶塑像，楼台四周都是雕龙画栋，并挂有“英灵精苍”和“神恩广济”两块匾额。外一层为灶房和储藏室。殿堂两端有财神菩萨和七个童子倒神菩萨。庙内设有一面大型皮鼓和一个钢铸大钟。殿堂中柱上刻有一幅对联，上联是：“杨公坐高堂慧眼上下惩恶邪”，下联是“将军镇家帮挥手左右扶善良”。每年农历六月初六日即杨再思纪念日，当班者敲响大鼓和钢钟，杨氏寨老和小孩就备办祭品到飞山宫去祭拜，以求祈平安。

坪寨村三台宫：位于坪寨村东头，始建于清代光绪十二年（1886年）。是祭祀夜郎竹王的寺庙，和侗族地区的“竹王官”、“三王宫”、“三王庙”等为同一类寺庙。该庙坐北朝南，占地面积400平方米。大门两侧有一对用青石精雕细刻的石狮，非常威严。大门为青石门柱、门方，柱上刻有对联一幅，上联是：“得道在南沾骏惠”；下联是：“降神维岳披鸿恩”。上方正中嵌有“三台宫”三个大字的青石板。进门为十二级青石台阶，宫内由四十四根粗大的圆柱支撑，分上下二个大厅，上厅为活动场所，下厅（台阶上方）为戏台。旧社会此宫为村社活动场所，村内重大事情在这里商定和办理。同时又是当地群众节日文化活动中心，每年的传统节日，如春节、庙会等，大戏（桂剧）、侗戏都在这儿上演。每逢那时，戏台下人头攒动，四乡八邻的群众都云集这里，那戏常常演到深夜，观众也饶有兴趣地观看到深夜。后来，由于“文革”原因而被拆毁，现在仅存大门两块青石柱和“三台宫”的碑刻。

中步村南岳宫：南岳宫座落在中步村头的东北方，是一座古老的砖木结构四合院，总占地面积136.9平方米。走过中步桥，就是南岳宫正门。正门为方形石柱砌成的，两只雌雄石狮威武地匐踞于正门两侧，门的上方正中书有“南岳宫”三个大字，在阳光照射下闪闪银光，炫耀着南岳宫的繁荣昌盛，向人们陈述多少个神奇的传说。走进正大门，就是一个满院青石板铺砌的天井式三级石阶庭台，把上下正厅分开，形成一个别具风貌的小天地。巨大的金钟皮鼓高悬于天井内檐上空，是为敬奉神灵而设的幕鼓晨钟。上厅中间的两根原木柱子上刻有一幅对联，上联是：“成道在南，横扫妖魔行通大”，下联为：“封神号岳，扶持正义道德高”。小天井内檐就是高大雄伟的正殿，三座神龛金碧辉煌，正中大殿供奉的尊神，就是忠静大王，神位上书-写“赤子千秋沾雨露，庶民万代沐鸿恩。”据传忠静大王系西周西岐人，姓崇名黑虎，在护周伐纣中战功赫赫，后敕封为南岳衡山司天昭圣大帝，因此，庚辰黎庶奉为至尊。供台上的香火升腾，一缕缕清烟缭绕着碧空，宫中的忠魂似乎已升入仙境，漫步天堂。再加之宫外小河轻唱，潺潺的流水声如欢快曲调，那丝丝缕缕像音符连接而成的气息，却兀然而至，旋律优美动听。河岸上桃红柳绿，佳木异竹，垂杨相荫，掩映着这座古老的宫院。来往行人目睹繁荣之景，留下无限遐思，令人留连忘返。南岳宫始建于清乾隆十三年（1748年），至今已有200多年历史，整个建筑物的设计精工细腻，匠心独运，充分体现了古代劳动人民智慧和才干。也曾为庚辰的人们广施益举，普结善缘，在陇梓河泮上镶上一颗闪耀着古典文化之光的明珠。

中步村云霞寺：云霞寺座落在基门稼山腰，距中步一桥约二百米，寺前溪水环抱，寺后佳木异竹，垂杨相荫，寺内供着释迦牟尼、观音菩萨像，其中释迦牟尼身高0.4米，显出慈眉善目的姿态；以慈悲为怀、救苦救难的观音菩萨面呈现慈祥的神色。农历每月初一、十五日，从四面八方来云霞寺朝拜的善男信女络绎不绝；每年的二月十九日，六月十九日，九月十九日此地更是热闹非凡，人来人往，香烟弥漫，灯火辉煌。

凉亭侗族人民崇尚助人为乐，深知肩挑背负、爬山赶路人的艰辛，于是在山坳、路旁、井边修建凉亭，供行人歇息和避风躲雨。还有人在凉亭里挂上草鞋，以供行人换穿；备有凉水或凉茶，供过路人饮用。侗乡素有“三里一井，五里三亭”的行善风俗，庚辰全境现有凉亭79座。

陇城凉亭：位于陇城村境内209国道旁“塘坪”，建于民国二十一年（1921年）。亭长4米，宽3.3米，亭两边设置长凳，供路人纳凉歇息，亭边有一口清泉。