家庭教育的核心是什么？
家庭教育的核心随孩子年龄段的不同有所改变。
家庭教育是学校教育的补充。
幼儿期是亲情教育。
稍大是习惯养成教育
稍大是兴趣培养教育
稍大是 健康 教育
再稍大是品德教育
再大了是自强自立教育
家庭是孩子接受教育的第一课堂，也是最早接受教育的场所。几十年前就有外国的教育专家说过这样一句话：缺少家庭教育的孩子，和没有去学校接受教育的孩子，都不可能完成培养人这一极其细致而又复杂的任务。这充分说明了家庭教育在孩子成长期间的重要性。
父母亲是孩子的第一老师，父母的一举一动、一言一行，都会直接影响孩子的成长，甚至影响孩子的一生。有好的家庭环境，孩子会感到幸福、有安全感，变得自信、更有修养、和同龄的孩子相比，显得更加成熟。
个人认为家庭教育的核心就是：家长要以身作则，给孩子们树立良好的形象和榜样，创造一个温馨而又幸福的环境，让孩子们感受到父母亲对孩子的爱，让孩子们 健康 、快乐的成长。
自古以来，我们的先辈最为重视家庭教育，每个家庭的前途命运、荣辱兴衰，完全取决于家庭教育。古人云，“建国君民，教学为先”，说的是，解决世间一切复杂问题的唯一方法是教学，而这教学指的就是家庭教育。过去每一家族、家庭都有各自的祖训家风传承，或载入族谱世代相传，或无记载而口口相传，如《颜氏家训》、《朱子家训》、《弟子规》等堪为传世经典。
然而，近代已基于失传，如今做父母的本身就没有受过良好的家庭教育。故虽生儿育女，却不知如何去正确教 育儿 女，以至儿女叛逆成性、难以管教，长大后也有成才不成人之弊端，真正德才兼备的却也不多。如此，往往去归咎于教育，其实，首先要反思的是家庭教育。
过去，每一个家庭都有各自的传承家风，或以清白、或以忠厚、或以仁德等为其核心，且不赘言。在此简单的从四个方面来说家风的构成，也可做为如今家庭教育的核心来借鉴学习。
其一、家规，是每一个人的行为规范。古今集其大成的当属《弟子规》，实为开蒙养正之上乘。只不过，现代人自以为很聪明，不需要老祖宗的智慧教导。而用那些现代的快餐式功利方法去教育子女，扼杀了孩子的天性，且不符合人性、不符合自然规律。其结果就是父母烦恼，孩子受累。当然，如今背过《弟子规》的孩子很多，但少有见效。因为，孩子多是强迫性地去背，而少有父母于日常行为中的言传身教，所以，背了也白背，而未知其意难以养成行为规范。
其二、家道，就是一家人要有道德。最明了地说，全家人要积德行善，“诸恶莫作，众善奉行”。父母要身体力行，引导孩子多做善事，从爱护花草，到扶老携幼，培养其正确的道德理念。孩子长大后才会具有良好的道德品质，才会明白“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”的道理。如此，孩子长大后就不会有“理不明，事不透”的烦恼，也不会有青春期的迷茫与困惑。
其三、家学，如今也不可强求家学的渊博，但一定要为孩子营造良好的学习氛围。不能是要求孩子去看书学习，父母却去吃喝玩乐打麻将。而是要陪着孩子，自己也读一点书，为孩子树立终身学习的榜样。这样的氛围既有利于孩子学习，又可培养其终身学习的良好习惯。
其四、家业，各人的事业不一样，但根基是一样的，就是家业要建立在家规、家道、家学的基础上。 只不过，现在的家业多是快速地赚钱、快速地暴发，很少有人会去想赚钱以后怎么办。所以，也就多了个褒贬不一的新词“富二代”。其实，家业越厚，越要注重自身德行和儿孙德行的培养，这样家庭、家业才能长运不衰。
以上四点就是家庭教育的主要核心，想来对大家、小家应为有用。
有书君谨记《弟子规》开篇所述：“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”老祖宗用千年的智慧告诉我们，家庭教育应以“树人”为核心，而有书君认为，要想做好这个任务，就要从以下五个方面打好基础：
01 培养健全人格
02 学会爱与被爱
03 坦然接受挫折
之所以强调培养孩子抗击挫折的能力，是因为现在的孩子相对过去而言，大多生活在一个物质和关爱都可能过剩的时代，未来决定他们幸福指数的，可能不是智商，而是逆商，就是孩子们能承受挫折、打击，抗击各种压力的能力。
所以需要从小在家庭中就注重引导孩子正确看待得失成败，坦然接受不期然的结果，拥有重新整装出发的信心和勇气。
04 掌握沟通方法
因为人的 社会 属性很难剥离，所以人与人之间的沟通交流显得尤为重要。即使是父母和子女之间，沟通也应该建立在相对公正的平台上，教育孩子与人进行友善地、平等地、有效地沟通，让孩子基本掌握与他人沟通的技巧，会让孩子在今后的 社会 生活中终身受益。
05 养成良好习惯
在家庭中，注重对孩子良好习惯的培养，可以说是投资最小而回报最大的明智之举。因为在孩子小时候容易培养出的爱清洁、爱阅读、自律、关爱等习惯，往往能够伴随孩子一生。而培养孩子好习惯最省力和有效的办法就是家长带头示范，所以，你想培养孩子什么样的习惯，你先做起来，准没错。
综上所述，有书君认为，家庭教育的核心就是要培养出心里健全、习惯良好、与人为善、内心美好、积极乐观的下一代，你们同意吗？
什么是真正的家庭教育？怎样才能做好家庭教育？
这个问题应该是全 社会 每个家庭最难解决的大问题，为什么这么说呢，因为每个孩子从小不懂事到逐步形成自己独立思维这一整个过渡，是需要良好的温馨家庭环境，给孩子营造 健康 快乐有节止的正常生活规律，在这个条件的同时，正确引导孩子慢慢进入ta的意思形态的思维里，这需要父母的时间和耐性，同时，还需要掌控自己孩子的每一天成长发育的不断变化而因时引导，如果引导不当，对孩子的一生就是遗憾，所以，家庭教育是最难解决的重大功程这不是危言耸听。
家庭教育得当，是学校培养的苗子，更是走向 社会 的基石，是国家的栋梁之才。各位孩子的父母们，千万不要忽略对自己孩子的教育和耐心，机会只有一次，绝不能错过教育孩子的黄金时间。
可是，为了生活的需求，有不少家庭的父母离开孩子到外地打工，孩子只能让隔辈老人看管，可是隔辈老人对孩子的教育己不适应当今 社会 发展的需求，现在的教育教学的质量和体制都在潜移默化，教育体制的规范化，跟随新时代的高 科技 在逐步腾飞，甚至跟世界接轨。可想而知，家庭教育的重要问题也就是目前 社会 出现的各别家庭问题。还有的单亲家庭，和重组家庭这对孩子的家庭教育都是面临着挑战！
谢谢！
教育来自三方的力量，家庭、学校、 社会 。当然，这三者之间家庭教育的作用和影响是最大的，而且是其他两者无法替代的。那么，家庭教育的核心是什么？家庭教育应该从哪些方面入手，才算得上好的家庭教育呢？我认为，两个词可以概括家庭教育的关键。
这两个词一个是树人，一个是身教。
先说第一点：树人。我认为，这是家庭教育的核心内容。
十年树木，百年树人。这句流传广泛的老话揭示了教育的核心。教育孩子，排在第一的是做人，知识技能只能排在第二。
做人，这句话听起来简简单单，内涵却极为丰富。一个人如何做人，就体现了他的内在修养和思想层次。一个没有内涵、没有修养、思想层次又低的人，他永远不会成为真正的人才的。
中国文化的一部经典《大学》，整部书就是在讲如何树人，如何做人。用古人的话说，修身是一切之本。何谓修身？就是不断提高自己的道德修养、思想层次，使自己成为一个高尚、高雅的人。
我们现在的教育，注重知识技能多于注重道德思想的培养，所以，出现了各种各样的问题。这不能不说是家庭教育的疏漏之处。
再说第二点：身教。这是家庭教育的最佳方法。
身教重于言传。孩子是父母的一面镜子。父母是什么样子，孩子就是什么样子。孩子身上有什么问题、缺点，甚至是小动作，父母身上一定有。这就是身教的巨大作用。
好多父母对孩子是高标准、严要求，但是自己对自己却没有一点要求和约束，这样的父母，对孩子的教育就是呵斥和教训，甚至是动手打骂。其实，越是这样孩子心里越会逆反。
上梁不正下梁歪，做父母的不仅仅是要对孩子提要求，更重要的是要提高自己，想让孩子成为什么样的人，自己先成为那个样子。没有什么比父母的言行对孩子的教育作用更重大的了。最好的家庭教育就是父母自己成为优秀的人。
古代著名的孟母和岳飞的母亲，都是对自己严格要求，对孩子严格要求，要求孩子做到的自己先做到，她们培养出来的孩子都是国之栋梁。她们也被尊为“贤母”。
要想给孩子一个良好的家庭教育，不是嘴上说说就行的，是要付出具体行动，用自己的言行影响带动孩子。
家庭教育的核心是教育孩子学会做人。
让孩子一是学会做人，二是学会学习。这两个“学会”缺一不可，是人生的两只翅膀。因为不管学什么，做人始终是立身的基础。如果一个人连人都不会做，这个大写的“人”怎能立得起来？即便学习再刻苦努力，学了许多知识和技能，如果不懂得最起码的做人道理，将来怎能立足于 社会 ？
之所以把学会做人放在第一位，这是因为对孩子的成长和发展来说，学会做人比学会学习更重要。
譬如，一个聪明的孩子掌握了锁的知识，也学会了修锁技能，以至于什么锁坏了他都能修好，什么锁打不开他都能打开，开锁比赛他也能得第一名。就有关锁的知识、修锁和开锁的技能说，他的表现已经证明他学到了东西。如果这个孩子朝好的方向发展，一定有美好的前途，但倘若他朝着不好的方向发展，最终步入歧途，堕落成一个撬锁入门、偷盗他人钱财的罪犯，被关进了监狱。是什么毁掉了他的美好前程？是他没有学会做人。
如今，我国不少家庭的教育观出现价值偏差。很多家长认为孩子的学习是第一位的，孩子将来考上大学是最重要的。于是，只要孩子学习好，一切听孩子的，把孩子当作“小皇帝”供着，孩子要什么就给什么，把如何教育孩子做人忘到脑后。于是，我们的 社会 里，任性的孩子多了起来，唯我独尊的孩子多了起来，自私自利的孩子多了起来，缺乏责任心的孩子多了起来。
那么，家长该如何教会孩子做人呢？家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子最早的启蒙老师。家长教育孩子最好也最有效的方法，就是言行一致、以身作则，做给孩子看，陪伴孩子成长。我们常说身教重于言教，看孩子将来素质如何，要看家长的素质；父母不可能陪伴孩子一辈子，必须培养孩子从小有 社会 意识和独立意识。这些话语说的就是教孩子做人的道理。
1．平等与尊重
家长与孩子平等的交流和讨论，不仅是互爱的一种体现，而且能够帮助孩子树立信心，明辨是非，丰富想象力和创造力。尊重也是相互的，家长只有尊重了孩子的观点和想法，孩子才有可能尊重和接受家长的观点。
2．鼓励与表扬
依据强化理论，行为的结果，即强化物，对个体有利时，这种行为就会在以后重复出现；不利时，这种行为就减弱或消失。一般而言，肯定性的强化物（赞扬的语言、满意的表情、亲切的笑容、奖品等）有利于孩子积极地接受和内化家长的要求；而否定性的强化物（漠视、冷漠、批评的和尖刻的言辞、失望的神情、冷笑、嘲讽等）让孩子紧张、产生心理压力（焦虑、烦躁、不安、忧郁，甚至攻击性行为）。家长可以对孩子的每一次良好行为进行正强化、积极强化，从而能引发他们积极地主动地学习，获得更多的奖励和表扬。
3．宽容与理解
宽容与理解永远是家庭的保障，每一位家长，都应该学会用宽广的胸怀、深切的理解去了解、赞赏、支持孩子，这远比责骂更能激发他求知的热情；用理解去感动孩子，化惩罚为宽容，能更好地让孩子反思和感悟，懂得家长的一片苦心，培养其孝心和善心。
4．诚实与信任
对于家长来说，把真实情况和想法告诉孩子，并对其负责，这是诚实；同时，家长要鼓励孩子将真实情况和想法告诉家长，并相信他一定会对其负责，这就是信任。家长是诚信教育的播种机，诚信一定要落实到生活的方方面面，给孩子树立一个学习的榜样。
中国父母请多向这位法国爸爸学习，给孩子少留钞票多留智慧
文/诸神的恩宠
2013年春晚上，郭德纲和于谦合说的相声《败家子》给很多人带来了欢乐。谁都知道那里面的败家子是编的，可中国近代史上真有一位败家子，他的败家事迹堪称史上第一。
此人名叫盛恩颐，光听这个名字你可能会懵，别急，等听完他的背景你可别吓着。他父亲是晚清首富盛宣怀，岳父是民国总理孙宝琦，连他的名字都是慈禧太后亲赐的。
年轻时，盛恩颐一表人才，曾留学英国伦敦大学和美国哥伦比亚大学。也许是被资本主义腐化了，回国后盛恩颐一路打马扬鞭踏上了败家之路。他买了上海第一辆奔驰轿车，娶了五房姨太太，养了75匹马。盛宣怀临死前，为防止家财败落，将数百万两白银全部存入银行，这些钱足够盛氏子孙吃十几辈子了，可盛宣怀还是没料到，儿子败家的速度远远超过了银行利息的速度。盛恩颐抽大烟、爱赌博，一晚上能输掉一整条商业街的资产（据说能折合成人民币10亿元）。盛家就算有金山，也经不住这么败啊，结果没等到抗战胜利，盛恩颐就几乎败光了所有家产。晚年的盛恩颐穷困潦倒，连买公园门票的钱都没有，最后惨死在苏州留园的门房里。
古语有云：“子不教，父之过”。盛宣怀虽然顶着“著名政治家”、“著名慈善家”“中国实业之父”等光环，却没能教育好自己的儿子，让人唏嘘不已。在盛宣怀身上，有着典型中国式大家长的作风——只给孩子留钱，只管他的生理需要。 愚蠢的父母将孩子视为私人物品，只顾给孩子留地留房留存款；聪明的父母把孩子当做好朋友，懂得将孩子培养成有智慧的人。家财再多，终有散尽的一天，智慧无边，能够让人生愈加精彩。当小区里大伯大妈都在眼红“别人家的孩子”时，让我们来聊一聊“别人家的爸爸”。
这位爸爸叫多米尼克·贾尼科，是法国著名哲学家，专门研究海德格尔哲学，曾出版过《海德格尔在法国》、《论人的境遇》等著作。
最近，贾尼科有点烦。他上高二的女儿苏菲对哲学提不起一点兴趣。作为哲学家，贾尼科深知哲学对一个人思想成长的重要性，于是他想尽去办法激发女儿的学习兴趣，但效果都不理想。后来，贾尼科认真做了反思，他认为女儿对哲学不感兴趣的原因在于，法国市面上的哲学书都太专业太深奥了，没点哲学功底，连大人都看不懂，更别说一个高中生了。 可怜天下父母心，为了能让女儿对哲学感兴趣，贾尼科亲自操刀，写了一本书——《苏菲的哲学课：哲学家父亲写给女儿的30堂哲学启蒙课》。
《苏菲的哲学课》 光听名字，就知道这是一本哲学启蒙读物。贾尼科总***写了30节课，每节15分钟。这些课内容丰富，环环相扣，古今交融，生动有趣。贾尼科以通俗易懂的语言，给女儿普及了哲学常识，主题涉及：希腊哲学、艺术宗教、幸福、欲望、潜意识等。这本书只有7万字，却涵盖了西方哲学的精髓，其中既有历代哲学家八卦轶事，也有贾尼科本人的深度思辨，整本书充满了思维的乐趣。翻开书，每行字仿佛都迸发着智慧的火花。这本书在法国长销12年，家喻户晓。
下面，就让我们竖起耳朵，听贾尼科说说哲学那些事儿。
一、 敢于质疑权威，谨防被洗脑
当时，苏菲正值青春期，是最叛逆的时候。在这本书里，贾尼科循循善诱，鼓励年轻人多思考多质疑，不要惧怕权威，要“防火防盗防人生导师！” 贾尼科认为，有质疑必然就有批判，但批判不是吐槽更不是骂街。真正的批判精神，是建立在教育和培训的基础上的。大部分人为了生计疲于奔命，没有时间和精力深入思考，很难产生批判精神。而没有批判精神，就无法理解西方文明的核心。
关于不动脑子就服从权威，古往今来都有很多笑料。说说最近看过的一个吧。在印度，有位得道的修行人，自称能治愈各种疾病，一些人经他之手也确实痊愈了，他的名气越来越大，一些欧美富豪不惜万里去印度找他求教和治病。再后来，这位“神医”实在装不下去了，主动投案自首了。原来，他不是印度人而是美国人，在印度待了些年头，懂一些粗浅的修行之道。他看“神医”地位高、来钱快，就假装成“神医”招摇撞骗。而那些所谓的被他治好的病人，也不是什么大病，都是心理作用引起的，被他一忽悠，居然想开了，心理一平衡，病自然就好了。 哲学是祛魅的。学完哲学还听风就是雨，那不是哲学的问题，是你智商的问题。
二、 艺术之美，在于让人审视自我
托马斯·曼曾说：“艺术应该是给人生以精神上的活力和鼓舞，而不是对人生亮出虚无主义的冷冰冰的魔鬼的拳头。” 有一天，贾尼科和朋友参观了安迪·霍沃尔的艺术展。安迪·霍沃尔是20世纪著名艺术家，波普艺术的创始人之一。贾尼科没带苏菲去，他知道苏菲肯定不喜欢这种艺术，还会觉得它很丑。在书中，贾尼科指出了波普艺术背后的意义：安迪·霍沃尔希望以自己的拙劣复制，让大众明白：真正的美，永远模仿不来。也就是说，美没有统一标准的。
写到这里，贾尼科还拿出苏格拉底和希庇阿斯的精彩对话来论证自己的观点。一次，苏格拉底和希庇阿斯在讨论什么是“美”。希庇阿斯夸夸其谈，却说不到点子上，苏格拉底佯装无知，靠卓越的辩才把希庇阿斯逼到了墙角。最后，希庇阿斯不得不给美下了定义：美，就是赏心悦目。只要符合这一条，甭管它是什么，都是美的。苏格拉底深以为然。 艺术能陶冶人的情操，激发人的幻想。贾尼科想通过这件事告诉苏菲：万物中皆蕴含哲学，艺术恰恰就是哲学的另一种体现。
三、 为什么说哲学是“无用之用方为大用”
有人问：“哲学能回答所有问题吗？”这真是个好问题。
哲学的终极目标是要解决人的灵魂问题，哲学对于不同的人有不同的功效。哲学是一座桥梁，有人通过“桥”抵达了彻悟的境地，而有人却从“桥”上掉下去摔死了。所以，哲学能起多大作用，关键不在哲学本身，而在于人。那“人”又是什么呢？贾尼科认为，语言是人类和其他动物的本质区别，语言提高了人与人的交流质量。哲学是人类思想的精华液，它可以帮助我们反思生活，并让我们找回灵魂的自由。灵魂的自由，是对一切都能洞若观火。比如，尼采就是真正自由的灵魂，他的思想启迪了无数人。
哲学的终极目的，是让人变得智慧。 庄子有云：“有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用”。贾尼科的观点与庄子不谋而合。这也是对哲学“无用之用”的最好诠释。
黑塞在《克诺尔普》里说：“一个父亲可以将自己的眼睛、鼻子、甚至性格遗传给孩子，却无法将灵魂遗传给孩子。”纪伯伦在《论孩子》里开篇写道：“你的孩子，并不是你的孩子，乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。”说到底每个人都是独立的个体，每个人都有各自的人生。你可以为一个人指路，却无法代替他走路，路得自己走。
2002年，65岁的贾尼科溘然长逝，给世人留下这本哲学小书。它颠覆了我们以往对哲学的印象——哲学并非一味的深奥晦涩，它也可以深入浅出；哲学不光是直抵人心的良药，它也可以是沁人心脾的“下午茶”。无论你是连苏格拉底都没听过的哲学小白，还是啃惯大部头的资深哲学迷，都可以和苏菲一起来品尝这杯酸酸甜甜口感极好的“下午茶”。
哲学的终极目的是探寻真理。要探寻真理，就得保持对世界的好奇心，这也是人能永远年轻的秘密。贾尼科用行动告诉人们：为人父母，给孩子留钞票，不如给他们留智慧。 看到这里，那些只顾埋头帮孩子攒票子的中国家长们，是否该抬起头，看看蓝天白云，认真反思一下呢。
PS：大赞这本书的封面设计，粉红少女系很符合书名的定位。