目疾是什么意思

问题一：目疾是什么意思 目即眼，目疾即为眼疾，是统称，有赤目，青盲，风眼等等，眼睛红肿涩痛多见

问题二：柱无官星而伤杀重, 运入官地, 不目疾也有灾 这是什么意思... 10分 不是自己的东西不要强求，时来运转的时候，一切都会好起来，顺其自然是万法的根本。

问题三：饮食禁忌中 目疾不应该吃什么 目疾患者在治疗期间，必须禁食蒜、葱、洋葱、生姜、辣椒这五辛和其他 *** 性食物，否则将影响疗效。

缺水也是导致目疾的重要原因之一，因此彻夜不眠时一定要多喝水，白开水、茶水和新鲜果汁均可。

应该多吃富含B族维生素和微量元素的瘦肉、鱼肉、家禽、豆类、绿叶蔬菜等食物，还应多吃水果，特别要吃柑桔类水果和葡萄、柠檬、香蕉和杏等。还应定期吃些含钙食物。避免吃动物脂肪、糖，更不要抽烟、喝酒。

希望您能采纳~

问题四：请问“疾苦”的“疾”什么意思 痛苦

问题五：八卦之数是什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.

在《周易?说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

问题六：“振聋发聩”是什么意思？ 释 义 发：兴起。聩：天生耳聋。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用激昂的语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。　　出 处 清?袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”　　近义词 醍醐灌顶、震耳欲聋　　英 文 rouse the deaf and awaken the unhearing　　用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义　　例 句 烈士家属感人肺腑的谈话，对服刑人员不啻（chì）是振聋发聩，有些人感动得流下泪来。　　纠 错 不能写成“振耳发聩”　　“振聋发聩”是一个常用成语，但其中的“聩”，却是一个几乎所有人都在误书的字，包括我们现在的一切出版物在内。由于这种以讹传讹的写法，就出现了“振聋”表示“使耳聋者能听到”，而“发聩”则也被认定为相同意思的情况。这样一来，本来含有两层意思的成语，在今天的工具书中，几乎无一例外地都被注释为“发出很大的声音，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人”（见新版《现代汉语词典》第339页）。　　姑且不论这种注释是否确切，单是“聩”字引起的误解，就值得很好地研究一下。　　“聩”的常用义项是“聋”。但是在这个成语中，前边已经有了一个“振聋”，后边的“发聩”，就不应该再表示同样的意义了，正如“装疯卖傻”，“装聋作哑”这样的成语一样。所以，我以为这个“发聩”，应当表示“使眼睛不明者能看见”，但“聩”确实当作“聋”讲。那么，这个字就应当是另外一个同音形近字：“Z”。其左边是“目”，而不是“耳”。　　据查，“Z”，音Kuì。宋王洙、胡宿二人所编，而由司马光呈上的《类篇》一书中注云：“目无精也”。清代文人叶燮的《原诗》里曾有所谓“其余非戾则腐，如聋如Z不少”的描述，其中的“聋”、“Z”同时出现，就分别表示两种状况，即“耳不聪”与“眼不明”。此外，《正字通》、《广韵》、《篇海类编》、《字汇》等工具书里对“Z”的注释，分别是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目风疾”等。总之，无一例注作“聋”。　　应当说明的是，“Z”也有过与“聩”，即“聋”相同意义的用法，但那是作通假字使用的，比如《新唐书?元稹传》中的“不疾废目毛Z”和宋代赵湘《本文》中的“不若盲Z之大”的话。其中的“Z”，由于前边已有表示“目无精”的“目毛”、“盲”这样的字出现，所以就被通假为当作“聋”讲的“聩”字用了。但是，通假并非“Z”的本义，他处则不足为训。　　根据以上的分析，我们完全有理由提议，在语言文字规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：“振聋发Z”。而其含义也应注释准确，即：“使耳聋人能够听到，使失明者可以看见。比喻某种言论或行动具有使人警醒的力量”等。

问题七：人财兴旺是什么意思? 甲子天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。白玉仙子捧印来，一举成名天门开。贵人不向西方去，烽火空负旷世才。辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。 甲寅天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月，广置阡陌。 甲辰龙守财库日。坐偏财库，临衰。身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。财团公司善交际，官星透显管万民。子月，水多木飘，主移根换叶。申月、贵，酉月，富贵双显。午戌月，主富，卯月，羊刃主败财。丑月富厚有财，亥月透官，最贵。寅月，龙虎拱月，叫龙吟虎啸。 甲午龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。八月桂花香千里，春风丽日相依依。子月，冲午，鸳鸯难合。亥卯未月，贵显。午月，自刑，见亥子，主富。丑月，身弱，见火贫。寅月，得申酉吉，火月劳碌贫夭；卯月，财不聚；申酉月，武职得权。 甲申龙虎夺魁日。坐绝，临杀化印。跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。生于子月，印化煞，贵。亥卯未月，都贵，申月申时，死，夭命。丑月，带疾，辰月，孤独或僧道。巳月，清贫，敦厚聪明，且有刑。午月，艺业成名，酉月，先贵有疾，一成一败，亥月，文章显达。 甲戌青龙献艺日。坐养，临偏财，伤官。一世荣华走他乡，千般艺技样样强。官星印星来捧上，风流多情歌舞场。子月，书海成名。丑未月，冲刑灾，多病。寅月贵，工作好，对妻不利，丑月，大富，巳月名利两全。午月，富而贵。辰月，僧道清高。亥月，艺人，功名不遂。戌月，背禄逐马，鸡鸭同鸣。甲临戌，财库，富贵双全日。 乙丑玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。临衰，坐枭与偏财，将星。身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。金水相涵好文章，东方西方对面谈。生于子月，丑合，贵，丑月，带疾；寅月，寅中丙火克庚金官星，不禄。申酉月，无火，寿长。寅卯月败财。辰戌月，富贵。亥子月，诗文扬。巳午月，福寿。戌月，清秀厚道，财富丰盈。 乙卯风云相会日。坐禄，临比肩，爵位，天乙贵人。身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。子月，偏印，文笔命，喜食伤生财，土月富，亥月，辛官，武职勋业。寅卯月，财绝，僧道有缘。巳午月，破财，申酉月显赫。戌月福而寿。未月财富丰盈。 乙巳木火生辉日。交贵，驿马，正财，成名。刚愎自用又聪明，财官同见公候命。文才武略怕青龙，兴旺成败一刻中。子月，文才出众，一生劳碌。申月，官得生，近臣。丑月，武职建奇。亥卯月，通根见官杀贵。未月，有福，营商发财。巳午月，妻病或离别。申酉月，带疾，肝胆病。亥月，文章出奇。戌月，入墓，富而寿短。 乙未财福日。临财，坐养。也叫福贵目。天元坐福人聪颖，得官逢比赛富翁。丝绸路上愁石榴，春色秋花雨蒙蒙。子月，平常命。未月，孤刑，申酉月，肾病，阳痿，女姓有妇科病，亥月，大贵。辰戌丑月，福商巨贾。午月，声名天下，夏月生，平常，冬生，寿长。巳月，功名难遂，艺业生涯。 乙酉龙凤呈祥日。（生于酉月为贵为蒙难日）坐绝，将星。春花江水落凤霞，南北扬名匡天下。南方一去坐金殿，玉石翡翠泪花花。子月，生身，逢财星，吉。寅卯月，显贵。午月，艺名生涯。申月，贫命，劳碌。酉月，自刑，伤禄破命目疾，主灾，行印运时吉。亥月，喜财星，田园丰盛，巳月......>>

问题八：带病延年是什么意思 带病延年是指那些身体患有某种疾病的人通过医治和保养也能够像不患病的人一样高寿。

问题九：五轮是什么意思？ “五轮学说”即瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。

古人将目的不同部位分属五脏，如《灵枢?大惑论》曰：“睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑睛，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”后世医家据此而归纳为“五轮学说”。通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义

人体身上的每个器官都是父精母血所生，眼睛在人体器官中特殊的地位和古代中医理论在民间传说的影响所致。

之所以谓之为“轮”，是取其形圆如车轮，能灵活运动之意。

目为肝之窍，心之使，五脏六腑之精气皆上注于目。在《灵枢?大惑论》中又将眼的不同部位分属于五脏，后世据此发展形成了五轮学说，进一步明确了目与脏腑的关系：内眦及外眦的血络属“心”，称为“血轮”，因为心主血，血之精为络；黑珠属肝，称为“风轮”，因肝属风主筋，筋之精为黑睛；瞳人属水，称为“水轮”，因为肾属水，主骨生髓，骨之精为瞳人；白睛属肺，称为“气轮”，因为肺主气，气之精为白睛；眼胞属脾，称为“肉轮”，因为脾主肌肉，肌肉之精为约束（眼睑）。

五轮解：

在祖国医学的理论中，眼睛有着极其重要的作用。我国最早的中医理论著作《灵枢?大惑》上记载：夫精明，五色者，气之华也。认为眼睛和人体精气的盛衰有着密切的关系。中医又认为五脏六腑之精气，皆于注于目，而为之精，精之窠为眼也说明了眼的功能与全身脏腑经络的关系。中医还生动地比喻：天之精气宿于星月，人之精气在于两目。这朴素的天人合一思想，也反映了眼睛在人体中的重要地位。

眼与脏腑能保持有机的联系，主要依靠经络为之贯通。因为人体的十二经脉，奇经八脉中，除任脉外都直接或间接与眼有着关系。因此，脏腑的机能如果发生了异常的变态，就可以反映在眼的有关部位上，显示出各种不同的征象。

祖国医学对眼睛结构的认识，基本上和现代医学的解剖学相似。中医称眼球为眼球，又名目珠，位于眼眶内，靠前部中央，形圆似珠。中医把眼珠的外壁称为黑睛和白睛，它的前端中央为黑睛。黑睛内为黄仁，黄仁正中有圆孔，称为瞳神。黑睛后接白睛。中医又认为眼珠内有神水、神膏、视衣等，其后端接目系，上入于脑。

祖国医学的眼睛与脏腑的关系，体现在五轮学说之中。五轮学说是把眼比喻为轮，五轮分别属于五脏。风轮眼黑（包括角膜和虹膜）属肝脏；血轮两眼的内外眦，及其附近组织属心脏；肉轮两眼睑属脾脏；气轮眼白（包括球结膜和巩膜）属肺脏；水轮瞳仁（包括瞳孔、晶状体、玻璃体、视网膜）属肾脏。

中医认为轮属标，脏属本，轮之有病，多由脏失调所致，脏腑的病变能相应地在眼部出现某些特征，可以作为诊断的参考。如心火旺，就会反映在两眼眦赤色，肾气虚就会双目糊涂。内脏的活动不论在生理、病理等方面，都可以反映于眼部的变化。

中医眼科的治则还强调，在治疗眼病时，同时要治疗相应脏腑的功能失调。历代用以说明眼的组织结构、生理、病理现象，成为中医眼科独特的理论，用以指导诊治眼病，确有一定的临床实践价值。

根据史书记载，东汉末年我国古代医学家对于眼病的手术疗法，已经积累了丰富的经验，如《晋书》记载，神医华佗曾用割治法治疗景王的目疾。夏侯的眼伤是怎么治疗调养的，《三国演义》中没有交待，就今天来说，除预防感染外，也没有更好的良法。目前......>>