有关男性阴柔的写作文

1. .<,阳刚作文>为题 800字 作文

阳刚”是宇宙之准则，“阴柔”是人定胜天之根本。

阴阳之道是中国的哲学本源。当今之天下，阴盛阳衰，本末倒置，失根本而追末梢，此为“树欲静而风不止”。

伪娘盛行，娘娘腔大行其道，此谓阳刚失也。易经云：“天行健，君子以自强不息。”

这是宇宙天地人生之法则。地球离不开太阳，文章离不开阳刚。

失掉此准则，便是谬误。鲁迅先生有一篇文章《作文秘诀》，将写作文概括为四句话，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。

我以为作文不是“做作”文，文章的表达得流畅自然为最佳，作文可以写得“阳刚”一点。那么何为“阳刚”？ 文章的“阳刚”就是透过浮华的表面，以真性情寄予文字，就有点简洁明了的韵味。

浮华的辞藻只能停留在事物的表面，而缺少一针见血的深刻。这种硬伤如同“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”一样。

既然心中尚无愁绪，为何满篇泪眼婆娑。奢华的排比句堆砌起来并未让人感到语势的强烈震撼，反而让人萌生疑问，“这些词语为何被生拉硬拽至此处？”举个例子来说，读宋词的人都知道婉约派和豪放派两种截然不同的词风。

婉约派大都是“小桥流水”“哀痛凄凉”，一开始读起来心中倒是和作者搭起了一座桥梁，也感受到了文章内暗蕴的一阵淡淡的哀伤，但当你读得多了体会得深了，你会有种吃肥肉的感觉，肥肉虽香，但腻得渗人。这时你会感觉心中与作者情感上的***鸣似乎不是那么强烈，因为作者因情因事所激发出的感情只寄托在一些套语滥调上，它引不起读者新鲜而真切的情趣。

相反地，豪放派所包含的就多了，拿苏轼而言，前一页你还停留在“大江东去”地恢宏情景之中，后一页你就读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。这种情感的表达是真切的，是看得见摸得着的，而我们与作者之间因情感相似而建立起来的桥梁是那样坚固。

它让我们感受到作者的真性情，率真而可爱，潇洒而豪放。哀伤也哀伤得真切，潇洒更潇洒得自然。

这种细腻大概给人的就是“阳刚”的感觉了吧。既然读起来有了这种“不真切”与“真切”的差别，那么我们在落笔的时候就不必为华丽的词句思索良久。

韩愈谈到做文章的时候说：“唯陈言之务去”，套词滥调统统都省去，美人不必都是“柳腰桃面”，风景不必都是“春花秋月”。记得前一阵读过胡适先生作的一首诗，叫《乐观》。

那时候新文化运动正在中华大地蓬勃开展，胡老先生弃掉文言文的繁长冗杂，做了一首白话新诗，第一段是这么写的：这株大树真可恶他碍着了我的路来！快把他砍倒 树根也掘去哈哈 好了读完之后或许你会诧异，这首诗真的出自胡先生而不是一个刚入学的孩子？我已开始也有相同的疑问，但是我思索了几天觉得这大概就是胡先生的真性情，胡先生的“阳刚”。既然我有这种意愿将它写出那就大胆地平铺直叙；我有这种情怀将它定义为诗那它就是一篇打破格律舒服，脱去音韵枷锁的小诗；我有意以调侃的口吻写上“哈哈”，那我就不妨在其后再注上一个叹号来彰显我的真性情，这又有何不可？与阳刚作文相对的就有“阴柔作文”，归根结底，这类文章阴柔就阴柔在它隐藏了自己的真性情。

它们的作者出于炫耀又或其他目的写文章本身就与写作的根本目的相悖。既然文字无法承载自己的真性情，那又何必将它卸载纸上来促使矛盾的产生呢？这个问题让我无从解答，但当我们身处在这浮华的时代中，看到“阴柔”的《最小说》拿下众多冠军，郭敬明拿着 *** 版LV和笔记本在自家屋顶上 *** 时，我承认我真真正正地败了，败给了这个时代，当然更败给了我们自己。

我们现在提出“阳刚作文”这个概念就是在这浮华的世界里种下了一株荷花，我们渴望“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文风，但是我们仅仅奢望的是“阳刚”一点的文风吗？答案显然是否定的，我们需要“阳刚”的东西更多，不仅是文章上的“阳刚”。我们需要人格上的“阳刚”。

我们不一定强势，但一定不是弱者；我们不一定固执，但一定不会轻易放弃；我们不一定有自己独到的见解，但一定不会随波逐流。我们的阳刚是建立在这个时代上的，我们追求一种质朴的自然，摆脱那些低级的无病 *** 。

用坚定的信念和不屈的人格面对纷杂，这才是“阳刚”的完美诠释。物质上的富有从来不会像精神的富有一样充盈。

所以说我们在提出“阳刚”作文的时候更希望的是人格上、精神上的独立，这才是我们这个时代的真正需要，也是我们真正应该拥有的。我们写不出“阳刚”的文字，正因为我们缺少人格精神上的阳刚。

这种阳刚的缺失源于我们缺乏自身对事物、对社会的思考，只依赖于外界看似五彩缤纷的传媒，对于文化的认识只停留在蜻蜓点水的层面。我们接受的是快餐文化，而没有人能真正十年如一日的研读典籍。

这是一种悲哀，存在于我们每个人身上近似于***性的悲哀。这种悲哀类似于鲁迅先生所说的“国民劣性根”。

劣性的存在并不可怕，可怕的是我们不能勇敢正视它。缺乏阳刚的人格，我们用时间来打磨。

用最直接的方式在实践中摸爬滚打，我们需要的是真性情，需要的脱离温室后自己的独立，需要的是纯粹的直接。既然做不到“言有尽而意无穷”，那么就把意思表达的准确具体，。

2. 几篇描写阳刚之美或阴柔之美的文章或诗句

雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭.

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

自力更生不怕险，艰苦奋斗排万难。前仆后继创奇迹，“人造天河”流清泉。——《红旗渠赞》

在《登黄鹤楼》中，诗人写到：楚汉已别四春秋，今日重登黄鹤楼。唐宋明清俱往矣，才子佳人抒忧愁。故人虽随黄鹤去，龟蛇锁江异锦绣。俯闻波涛浪打浪，江山代代数风流。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头 ，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

梳洗罢， 独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

温庭筠的《望江南》

3. 关于写话唠的作文

有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

美丽的校园中充满了欢声笑语，我们要遵守学校的规章制度，做好每一个自己，让我们的校园永远充满快乐的气息。

关注安全，要从我们生活、学习中的点点滴滴做起。我们在日常生活中骑车、走路、在校园生活的各种文体活动等，都与安全息息相关，如果不注意，就会上到我们自己。在我们的生活中安全是不可少的，我们要把安全看作是吃饭、喝水一样，还要时时刻刻注意安全。在校园中，有些同学因为一点鸡毛蒜皮的小事就打了起来，有的打得都流血了，还有的甚至付出了生命的代价，所引起的不是一句道歉就能挽回，而是一辈子都挽回不了的。

学校是我们大家***同生活和学习的场所，有老师，有同学，有花草树木，我们像生活在一个快乐的大家庭里，处处洋溢着歌声和欢笑。我们就像爱自己的家一样爱着我们的校园。现在我们是否注意过一些不安全的因素呢？比如：课间里同学们相互追逐、打打闹闹，都是很不安全的。所以，同学们要听老师和家长的话，高高兴兴去上学，平平安安走回家，做一个遵纪守法的好学生。

有一次我听到了一个很危险的事情：在某个学校的一个班里，有一位同学在课间做危险动作，用手撑在桌子上并像荡秋千一样玩，突然上课铃响了，同学们呼啦一声挤进教室，把那名同学撞倒在地，当时就把鼻子和嘴给嗑出血来了。

为了不要再发生这样危险的事，我给大家提几个小建议：课间时，不要在走廊或楼梯上疯打乱闹，做到轻声漫步右侧行；当几个人一起上下楼时，主动站成一竖列；当做操时，全校同学都会下楼，那楼梯上的人就会非常多，这时我们更应该注意不要拥挤，以免跌倒了……我相信，只要同学们都注意一些，我们的校园将变的更加和谐，更加美丽！

最后，让我们牢记“珍惜生命，关注安全”，祝我们的同学在和谐、美丽的校园里学习进步，健康成长。也希望每位同学都能增强安全意识，时时注意危险，让欢笑和健康永远陪伴在我们身边。

4. 我为什么喜欢阴柔的男人

“男”字光从造型上来看，就知道男人是完全地被功利化实用化了的。

曹雪芹之所以说女儿如水男人如泥，也是就这一点来说的吧。旧时的女人无权去做官为宦，便保留住了自然本性，无力去从事繁重的体力劳动，便显得灵秀。

而男人，过多地背负了家族的利益社会的要求，又要从仕又要从力，天天如在泥中翻滚，强壮是够强壮，但我不觉得美。现代社会，体力劳动已变得不重要了，但男人是否拥有钱和权却依然是社会衡量男性价值的标准。

并且这还是一个欲望之门大开贪欲永远无法填满的时代，男人更是不幸地成了被异化的物种，小说中甘愿跟情人过清心寡欲出世生活的脱俗女子早已绝种，男人们只能象出了轨的列车一样，向前却不能后退。我周围充斥着这样的男人，他们一面叫着男人活得累呀，一面又睁大了色情的眼睛寻觅着同样色情的女人以及钱和权。

种种世俗的所谓男人的准则将他们弄得浊气逼人，升官发财了又怎么样，我只觉得男人好脏。最让我反感的是他们对女人身体那种轻薄的态度。

说到 *** ，我认为这是一件神圣的事，可男人就是一根脑筋通到裤裆， *** 在他们来说不过是在“操”一个女人，在“日”她，他们都是以自我为中心的。雄性荷尔蒙本不是为了占有欲征服欲而存在，雌性荷尔蒙也本不是为了被占有被征服而存在！ 男人的雄性世界大概就是这样的吧。

我问自己，我喜欢什么样的男人呢？我想，男人首先是人，人得天地精华孕育而成，就要传达出清新天然的气息，就要有健康自然的人性，要让人嗅出薄荷与柠檬的香味，无论社会怎样象一台榨汁机那样不停地榨着生命原液，也要固执地保留住那分最本源的芬芳。不喜欢物化的男人，也许所谓的现代社会成熟男人恰恰是真实自我扭曲的男人。

因为社会对女人的要求较低，女人才相对来说显得本真一点。 当然其实成熟男人我也喜欢，我男友也是这种类型，但这是一种世俗的充满实用主义的喜欢，我梦中的男人不是这样的。

我最喜欢的那种男人在这样一个功利的物化的社会中可能是无法存在的。因为他们是美的，太美了自然无法适应粗暴势力的现实，人家一句“你还是不是男人呀”就把他们全否定了。

美，注定与太现实的东西格格不入。我喜欢阴柔的男人。

你说他们如水如烟如花都好，就是不能说他们是人妖，人妖是一个肮脏的泥潭，他们却是一片纯净高雅的月光。小时侯看漫画时，我就喜欢里面的美少年，却不敢用阴柔这个词来称呼他们，在形容男人的美只局限于一个“帅”字的时候，女生们是不敢太花痴的。

直到那天，猛然看见了“男色时代”这个词，才恍然如醍醐灌顶，大片大片的华美词章如涛涛江水绵绵不绝地涌上心头，觉得这些华章全都可以用到男人之美上。有了这些美文的映衬，男人的气质就变柔和了，眼光就变温暖了，不再被世俗功利和所谓的男子汉标准牵绊，开始有灵气，开始气质空灵。

柔弱而空灵，往往能体验到生命的本真意味，这不正是男性大师们对女子赞不绝口的地方吗，为何就不准男人如此呢？人们总说男人是追求真理而女人是生活在真理中，那又为什么不准男人去膜拜美，从而直接生活在真理中呢？我梦想中的男子就象一组牌，一张牌上显出一个形象，合到一起就成了一个最完美的影象。第一张牌上是一个穿着淡蓝色绒线衣，剪着碎碎的短发的男子，大概才十八九岁，头发还染成了浅黄色，五官极美，鼻如悬胆，眉如墨画，唇上泛着淡淡的红晕，眼中闪着太阳的色彩，牵着一只小狗，在青青的绿草地上展现着纯美的笑颜。

太阳的味道和青草的青涩气混合在一起，那叫做自然之美，阳光之美。第三张牌上是一个雨中的男子，他眼睛微微闭着，似乎还隐隐冒着水气，鼻子端正挺拔，粉装玉琢一般的完美侧面，头发湿漉漉地，一颗接一颗的水珠顺着鼻尖嘴角滑下，画出一条完美的曲线，一缕发丝紧贴着面庞，白色的衬衫开着领口，若隐若现地显出性感的锁骨，这样的男子让女人情不自禁想对他犯罪，他清秀的额头似乎生来就是为了承受女子深深的一吻。

这样的牌有很多，画尽各色男子的美，合在一起，闪出一个动人的身姿。这就是阴柔的男人吧，我可以从他身上闻到淡淡的烟草香，可以从他的眼眸中读到他的温柔，可以从他修长的手指中感受他的清秀，可以从他的笑容中看到他的纯真。

最重要的是， *** 的时候我不再扮演被男人“操”的角色，他可以看我的美，我也可以看他的美，他用嘴亲我，我用牙齿咬他的锁骨，他的手指，他的关节，我们在互相欣赏，互相赞美，直至达到互相的 *** 。喜欢一个有美感的男人总比依大款来得纯净高雅吧。

阴柔的男人在现实中很少有，多的是娘娘腔男人，那就不是我欣赏的了。但在演艺圈却有，大陆没有，日韩和台湾我都看到了。

我不是追星族，不会大叫“我爱你们”，但我欣赏他们展现出来的形象塑造出来的角色。《魔女的条件》中，十六岁的泷泽何尝不是指引菜菜子勇敢追求的天使呢？《冬日恋歌》中，裴勇俊融男性和女性美于一身的形象是全剧的光华所在；《流星花园》中的四个帅哥还用说吗，再美也不过如此。

我不追星，但我喜欢那种美丽的男子，这难道有错吗？这种男子最可爱之处就是具有自然草木之气，少了。