《周易开讲》9——阴阳二画之象

阴阳二画之象

阴阳概念，就是我们前面说到的《周易》八卦、六十四卦符号的核心——阴阳二画，即以阴和阳两种符号喻示大自然万物的矛盾对立情状。

为什么古人用这两种符号，而不是用别的符号来象征阴阳呢？

郭沫若《周易时代的社会生活》,认为阳和阴符号分别是男女生殖器的象征；

高亨《周易杂论》认为阳和阴分别是古代占筮时所用的一节和两节的“竹棍”（或以为类同于后来的蓍草）的象形；

陈道生《重论八卦的起源》认为阴、阳符号源于“结绳”时代绳子上有结、无结的形态。

诸说不一，见仁见智，似可并存。但有一点是人们所公认的：阴阳符号的形成，本于古人对宇宙间万物的直接观察，象征着广泛的相互对立的种种事物、现象。

阴阳二画之象的重大意义是至为深邃的，《系辞上传》提出“一阴一阳之谓道”的命题，正是揭示出阴阳象征在《周易》思想体系中的核心作用。换句话说，整部《周易》所示教于世人的关于宇宙、大自然、人类社会的复杂万端的变化哲理，可以归结为阴阳之道。

远古华夏“圣人”创造了阴阳二画之象，遂使人们知晓了阴阳之理，这无疑让东方世界萌现了人类文明的第一道曙光，于是乎迈进了真正意义上的文明社会。

试想，中国古代神话传诵的盘古开天辟地，不正是开辟阴阳吗？

西方的《圣经》开篇第一章《创世纪》，记述上帝创造了第一个男人亚当和第一个女人夏娃，而当两人吃了伊甸园的禁果之后，才真正廓清浑沌的迷雾，知阴知阳，迈开了人文的第一步，《圣经》也就由此翻开了璀璨的一页——这不正是人类辨明阴阳、开辟乾坤的绝好象征吗？