关于传承，太极祖师透露了一个秘密

师者，传道、授业、解惑也。

中国人自古以来都强调尊师重道，而道门佛宗更是特别重视师承。

因为陆锦川先生没有指定传人，所以这两年有不少人很关心太极的传承。

传承，原本是“内部”的事，但因为没有指定传人，于是这个事情似乎就变得有些复杂了。

有一种说法是：门无传人，学有传人。其依据是“弃门立学”，即道家太极门在1993年改为中华太极学。但是要注意了，“弃门立学”是1993年的事，而陆老师在2019年讲没有传人，这怎么可能是专指道家太极门没有传人呢？很显然这个说法不能成立。

其实，不指定传人，比指定传人更好。据《坛经》记载，禅宗六祖慧能大师就没有指定传人。对于这个做法，陆老师是非常赞同的。

《慧能大师坛经解》中讲：

为了慎重起见，我反复听了当时的讲课录音，并根据录音对第三段话做了个别文字上的调整。书上的原文是：“你看历来传法的人，都喜欢盯在某个人身上，实际上定才是不定，不定才是真定。”

第四段话表明，陆老师在讲这个话时就已经有了不定传人的想法，不定传人也就成为了一个可能。

慧能大师不但没有指定传人，而且连达摩祖师传下来的信物——衣钵，也不再传下去了。

而与之不同的是，陆锦川先生则将太极历代祖师传承下来的《太极经》重新编纂后，于2000年公开出版了。

重新编纂后的《太极经》，包含了经文和法本。关于法本，在《太极经》中有两段话是这样讲的：

可见法本非常重要。所以，按照原来的这个传承规矩，应该只有门派的传人才能接到法本。

另，《仿佛谈道录》中讲：

那么我们可以推知，太极的法本属于“永不开示”的密本。所以：

法本既然如此重要，那么是不是只有亲传弟子才能得之，并得授“秘门开诀”呢？

当然不是。

有人会奇怪了：“不是？！”

对，不是！你没有看错。

注意了，在前面引用《太极经》的第二段讲了：

“信传”即亲传弟子，例如我们这些陆锦川先生的弟子、学生。

而“私淑”是指未得某师亲传，但承传其学而尊之为师。

也就是说，私淑者若“修悟得道”，也可以传承法本。

好了，关键的问题来了，太极门一直都是秘传，而且是独脉单传，传承的高深内涵都是绝对保密的，那么外人又是怎么私淑且“修悟得道”的呢？这个事情于理于情都说不通。而且关于私淑的这个话，不像是陆老师自己讲的，应该是祖上传下来的。

有意思的是，陆老师还认为太极门立道始祖之一的一上先圣可能“私淑于老子”。详情参见《养生修真证道弘典》之《一、人物著述门》的第一条，也是整部弘典的开篇第一条：

“或一上摇接大道，私淑于老子者”的意思就是一上先圣可能私淑于老子。由此可知，在太极门的传承中，私淑的情形是可能、也允许存在的。

然而，外人若是要私淑太极门，那先得有东西传出去才行呀，或许这也是弃门立学的一个重要原因。也就是说，建立太极学，公开传授太极的理法，那么外人才有可能私淑。

所以陆老师在2009年才会说：“我写了那么多书，相信一定会有人看得懂。”

看懂了的人，将来也会说自己是私淑于陆锦川先生。