传说中张道陵创立道教的鹤鸣山现在什么样了呢？

鹤鸣山是否为中国道教四大名山之一的说法，现学术界各执己见，在四川就有鹤鸣山两座，一为剑阁鹤鸣山，一为大邑鹤鸣山，至今张道陵创立五斗米教是在哪座鹤鸣山还在争论中。研究者一般偏向大邑鹤鸣山之说。1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的发源地……”。从古代历史文献记载来看，这个“鹤鸣山”也应当是在四川的大邑县。

大邑鹤鸣山又称鹄鸣山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。”和《诗经》诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”而得此名。为古代剑南四大名山之一。据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。

道源圣城位于成都市大邑县鹤鸣山风景区内，为中国道教的发源地。是集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、为一体的旅游项目。是被四川省人民政府及成都市人民政府列为重点的文化旅游项目。

道源圣城的建设依据八卦九宫之法，采用趋吉避凶的原则，以道教的天人合一，崇尚自然、利益众生的和谐***生为核心，以传统、文明、健康等理念为主旨，以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格，塑造了现代宫观建筑的典范。

从总体格局上看，道源圣城负阴抱阳，玉带缠绕。作为基址的祖山，座镇西北，处纯阳之乾方，“来龙”直承昆仑仙脉。其山势面朝东南，面朝生旺之巽方。左有低岭岗阜的“青龙”，绵长蜿蜒；右侧“白虎”静卧，环抱围护；前有河流合抱，婉转含情经过；基址恰处于山水环抱的中央。势似似仙家之灵鹤。其鹤头低俯，喙含清泉，左右双涧相拥，恰似双龙合抱，蜿蜒曲逝，似玊带之飘逸，如金锦之华丽。东南山锁屏翠，丛岭叠嶂，地户隐闭，是一种理想的背山面水，左右围护的格局。峰有龟峰、剑峰、琴峰，所谓“三星映月”， 这样的格局，人神交运，是典型的仙家格局。从鹤鸣山的山顶下望，周围的群山朝向出奇的一致，形成了“万真朝圣”之象。

内部的构造上，将鹤鸣山视为人，在山门内将道教的太极，九宫、八卦、北斗七星、河图洛书、青龙、白虎,巧妙的布置在各自的部位上，形成古今中外没有的奇特建筑群和森林景观。明堂的功用是藏风聚气，迎祥纳福，道源圣城作为外明堂的“迎仙大道”宽阔明朗，正符合了外明堂宜宽不宜窄的风水原则；换而言之，迎仙大道的合理布局，很好的运用了“内乘龙气，外接堂气”的风水原理，起到了枢纽的作用。除此之外，蜿蜒起伏的山峦，曲曲柔媚的水流，葱郁旺盛的植被，错落有序的建筑***同编织了一个风景如画、充满生气和仙气的人间仙境。

步步妙玄有道，处处天人合一！

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