为什么三国演义中的官将首要增加到五人?

碍于美观之故，将其阵容增加为三人，青面损将军、增将军一身化二为红蓝二人。

其实，官将首由增损二将军化三尊已是特例，但有其特殊原因和具说明性的地方:

( 1 )三人较二人较容易有阵形的变化。

( 2 )二人长短兵器不同演起阵式来不易配合，不具协调性 但以其特性:

a.损将军和其分身多以对角方式变换阵形。

b.不仅动作上，在面谱及兵器上具相似和对映性。

c.面谱的颜色不同只为分辨左右，但不管面谱如何变化，服装上仍保留为红色。 所以，只能说至今演为三人以上的团体并没有像之前的改变把握住官将首的内涵。

另外，今天分为五人的团体以中尊为指挥者，为中央将首，另为东西南北四方，并不正确。因为，官将首实为地藏王之护法，是地藏王所收之妖怪(魑魅有专指的妖物，只能说是为害的妖怪而已)。

更非随便的王爷、瘟王之部下，故更无东西南北中五方之说。其以中尊为指挥者并非是以中为尊，而是阵形变化的考量，没有谁大的问题。

官将首和八家将不同的除了动作阳刚与阴柔的分别外，在步伐亦以传统戏曲中的「鬼步」为基础改良，故以踮著脚步方式来走，这是其与八将一贯的特色，时下有些艺阵，如有些名为十三太保的艺阵亦用同样的步伐，有些不贴切。

游戏《打鬼》种的曾损二将

林火旺被鬼王抓进棺材后，庙祝老人在庙里进行请神仪式，然后镜头给到庙前的三位其实是跳“官将首”的人。

随后头插香手执法器，这个香的作用我觉得有三点：第一是寻香问路，香的烟气飘散指引林火旺的下落，又可以驱邪。

第三个则是计时功能，从庙祝开始进行念咒后的请神的一系列过程，也就是这种状态下的请神模式是有时间的限制的。

最后三人在踏罡后开出的八卦后天空中星云露出了太极的图案，紧接着强光照射，这个时候才是真正的上身，请的增损二将，损将为绿衣，增将一身化二，分别是红衣蓝衣。

增损二将为鬼将，后被地藏王菩萨收服，所以依然为鬼，不过上身的这个过程叫做请神。

打鬼这个游戏的一些内容蛮符合实际的，比如阿飘，比如五雷令牌，比如魔考，都属于正统道教或民间法教。另外增损二将更类似兵马一类的，但绝不是上坛兵，可能是五营兵或五猖兵。总之全是道教术法的小科普吧。