为什么说莲台和舍利子是佛门二宝，背后有什么特殊的意义？

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文/晓梦阁主

大家都知道佛道二教在中国文化史上占据着重要的地位，而且二者都有代表性的标志。提及道教，人们第一想到的就是八卦图，那么佛教呢？

佛门有二宝典型的标志，一个是莲台，一个是舍利子。这背后有什么特殊的意义呢？

莲台

莲台就是佛门用的莲花台座，就是我们经常听到的“莲座”，是佛的座位。相传释迦牟尼说法，常坐于莲台之上，故佛寺中诸佛的台座都是莲花状。为什么用莲花作为标志呢？因为莲之为物，花色清淡，出淤泥而不染，自身洁净，这种品性，常为佛教喻用。

唐代释道世的《诸经要集三宝敬佛》记载：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊，三身正觉，俱坐于莲台之上。”此言佛者，出于浊世而如莲花般清脱，一尘不染，成就无上正觉。

佛教用语中，带“莲”字的颇多，如佛经《妙法莲花经》，教派有莲宗，就连佛祖释迦牟尼诞生的神话也与莲花有关，《因果经》中记载：“太子生时，于时树下亦生七宝七茎莲花，大如车轮，菩萨即便堕莲花上。无扶持者，自行七步，举其右手而狮子吼云：我于一切天人之中，最尊、最胜！”佛教传入中国后，于隋唐时得到迅速发展，带有中国文化色彩的教派纷纷建立，其中影响较大的净土宗，也称莲宗。

莲宗认为在西方净土设有莲台，即人死后往生极乐世界所托的莲花台座，因人生前所有修功行的深浅不同，故莲台也分九品之差，即所谓“九品莲台”。

舍利子

舍利子不是中国的产物，来自印度，源于佛教起源印度。当时古印度人有死后有火葬的习俗，人体焚烧后有烧不完的骨头，就称为“舍利罗”，意为“身骨”。而佛教中有大德的僧人死后烧出的身骨会发光，称之佛骨舍利，是佛教的圣物。

相传佛祖释迦牟尼的舍利是一种珠状物，有三色，即是白色骨舍利、黑色发舍利和赤色肉舍利。但佛舍利与佛弟子舍利不同，《法苑珠林》卷四十记载：“佛之灵骨，金刚不朽，劫火不焦，椎砧不碎。”正因为佛祖神迹感通，遗骨舍利能显灵，故僧众争相建塔，供奉佛舍利。后来，佛骨舍利由八国王分取，并分别立塔敬奉。

后来，佛教东传，供奉舍利之风在中国盛行开来。在唐代的时候还产生过一件事，就是韩愈评判迎佛骨写了《论佛骨表》，导致被流放，这就是著名的谏迎佛骨事件。

所以，莲台和舍利子是佛门两大最具有象征性的东西，背后的含义丰富。