三星堆出新，这会不会就是失传三千多年的《河图洛书》

三星堆遗址考古再次出新，近日从7号坑挖掘出“镇坑之宝”：一件暂定名“龟背形网格状青铜器”引发热议。两面对称的龟背形青铜器网格包裹着一块大小相合的青绿色椭圆玉板，底部有黄金碎片粘附，网格两侧有合页插销可以开合，长方形边缘的四个角铸有龙头形马首。对这件前所未见的器物，人们发挥想象纷纷猜测，有人戏说是古人的烧烤架、月光宝盒，也有人说它来自地外文明。

窃以为，这件宝物极大可能就是被誉为“宇宙魔方”、在华夏已失传三千多年的《河图洛书》实物，或者是作为祭祀用的“河图洛书”模拟物件。

“河图洛书”口口相传至今，仅流传下两幅推算易经八卦的图案，而传说中的实物为何模样，无人知晓。今对照三星堆出土“龟背形网格状器物”，和《竹书纪年》中记载帝尧禅让舜时，出现的神物形状极为相像，所以很可能这就是“河图洛书”的实物模样，或者是专为祭祀用而铸造的模拟物件。

《竹书纪年》记述，帝尧“有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。在帝位七十年，景星出翼，凤凰在庭，珠草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”而这一切丰功伟绩，尧都“归功于舜，将以天下禅之。乃遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓日：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。”五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。检文曰：“闿色授帝舜。”言虞、夏、殷、周、秦、汉当授天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下，赤光起，玄龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜，遂让舜。”

从这段记载中，很多描述不能不让人产生联想，诸如“《河图》将来告帝以期”，“龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，吐《甲图》而去”，“甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。”“玄龟负书而出，背甲赤文成字”等，这里面提到“河图”、“龙马衔甲”，而出土文物四个角的龙头形马首恰似衔着龟甲。“白玉为检，赤玉为字”，青白玉上写有红字，被网格包裹的玉板上可能有字哦，惊不惊喜？还贴上黄金装饰。“约以青绳”，青铜网格罩住玉板就像绳带捆绑约束一样。所有这些很难不让人浮想联翩，把它与河图洛书联系到一块。

一般认为：河图为体,洛书为用；河图主常,洛书主变；河图重合,洛书重分；方圆相藏,阴阳相抱；相互为用,不可分割。

从汉代开始就有许多学者在研究河图洛书后认为：“河图洛书相为经纬。”“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”“河图外方而内圆，洛书内圆而外方。然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。”“河图即先天，洛书即后天，故图与书，相互表里，不能分割。”还有人认为它“一分一合,体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。”

以上这些对河图洛书的见解，是不是也很准确的契合了“龟背形网格状器物”的形态特征。河图洛书被称为天生神物，“河出图,洛出书,圣人则之。”