“文王拘而演《周易》”,那么周文王推导《周易》有哪些依据呢?
据史书记载,商末,由于周文王姬昌广施仁德,礼贤下士,发展生产,深得人民的拥戴,由此引起商纣的猜忌和不满,昏庸残暴的纣王将姬昌囚禁于当时的国家监狱一一羑里城。姬昌被囚后,殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨,甚至将其长子杀害后做成肉羹逼他吞食。
姬昌在被囚禁的七年中,他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦代表世间万物的八种基本性质,万物万事的性质可以抽象为八种,但具体的事物则是无穷无尽的,不可能有八种,故而“八卦小成”,不能反映复杂的变化。“引而伸之,触类而长之”,“因而重之,爻在其中矣”,就是八卦每卦都可以为太极,以本气相推,与八卦相叠,遂成 /V八六十四卦,反映宇宙间不同的复杂变化。
?进而推演成六十四卦并系以卦爻辞,并提出 “刚柔相对,变在其中”的富有朴素辩证法的观点,完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”
的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化,内容几乎涵盖了人类社会的全部内容,被誉为“群经之首”。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师用,而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用,女为悦己容。若仆大质已亏缺,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。