佛教与道教是否同源同宗

佛与道，其实是殊途同归的。

《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」

傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。

至于道教方面，尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」

老子说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳」（《道德经》）

庄子说：「天地与我并生，而万物与我为一。」（《庄子–齐物论》）

佛教的僧肇禅师：「天地与我同根，万物与我一体」僧肇禅师是中国东晋著名的佛教高僧、学者、理论家。俗姓张 ，为京兆（今陕西西安）人。原崇信老、庄，读《维摩经》，欣赏不已，遂于鸠摩罗什门下出家，为罗什的得意门生，被称为「法中龙象」。他擅长般若学，曾和道融等讲习鸠摩罗什所译三论，被称为罗什门下「四圣」或「十哲」之一，人亦称为「解空第一」。

佛与道教之高真，用言教身教，暗示了佛与道是一家的真谛。

佛与道之同，在于证唯一真理，即「真如佛性」，又名「大道」、「元神」、「阳神」、「如来藏」、「空性」、以及「涅磐」等等。