日本永远不明白：枣三枚、姜三片！到底是多大的栆？多厚的姜？

医源于巫，巫士、巫术先天掌握的就是中国古文化最朴素的易学体系，巫一是老天的代言人，民众的指导者，同时也承担着医疗行业的重任，民众有病了，哪难受了不舒服了，一开始都是找的巫士。

他们掌握着整个易学的体系，在给民众看病的时候，也是采用易经为治病的指导思想，将之代入到中医学的框架当中，所以早期的中医学都是以易学为底蕴，以阴阳为指导，从临床诊断上、处方上、下药上、从中药的性味归经上，无不包含着易经的指导思想，易学、阴阳可以说是中医学的 核心理论 ；

说到核心理论，不得不提到汉朝的张仲景，所写的《伤寒杂病论》中，一***收入112个方子，其中应用到的药物都是老百姓生活中常常会用到的，药方非常简单，但是疗效非常显著，很少有贵重的药物，这就是我们所说的“简、便、廉、效”，其中大枣、生姜干姜在《伤寒杂病论》中出现40多次。

因为大枣能补中、调节脾胃，而姜能发汗、止呕驱寒，这是这两味药的最大特点，再看这两个药物没有任何的毒副作用，这么多年在生活当中也没有听说谁吃大枣、姜过敏不舒服的，药效非常突出，疗效还非常稳定；

早期看到日本有一篇报道，日本人对中国古文化非常喜爱，尤其是中医学科，就开始进行彻底的研究汉方，应用到临床，日本人这点来说是比较务实的，在中医学上的某一些方面的研究水平和临床应用是比中国都好，但是有一些方面还是有一定的差距，我自己认为，外来文化是很难被自己的民族很好的容纳吸收的，很难得其精髓，那你说几千年土生土长的汉学文化，老祖宗留下来的，他们又能学去多少皮毛呢？

在日本人研究著作《伤寒杂病论》中就提出来一个疑问，你说张仲景作为中国中医之首，被称之为医圣，但是为什么在临床用方上那么不严谨呢？中医处方讲究科学态度，组方讲究理法方药，哪味药起什么作用，君臣佐使，那下方是非常有原则性的，张仲景这方面当之无愧，但是当日本人研究到用量上时就产生非常大的疑惑了，克数这种还好说可以换算，但是有几味药像生姜、大枣，日本人就迷糊了，姜片有生姜、干姜、高良姜等等，是哪种品种的姜呢？就算不论品种，那姜是要多大的、多厚的片啊？再说大枣，也没提品种，更没说是干枣、鲜枣，这一点不同剂量上能查出2倍还多，日本人看到这就懵了。

当我看到这篇报道的时候就觉得可乐，到底是拿别人家的东西，真是不好拿，为什么日本人研究不明白这个呢？其实你看医圣张仲景的《伤寒杂病论》中提到过的计量，有片、个、还有一小捏，这些剂量大家觉得准确么？非常准确！因为张仲景在处方的时候首先应用到的就是我们中国传统易学，也就是术数学，将这两个学完全的融合到我们的中医学当中了，你看生姜三片，拿我们现在做菜举例子，放三片姜吧，差不多少就可以了，因为这个姜没有毒副作用，你多也多不了哪去，张仲景只想要这个——叁数，为什么要三，如果想弄明白这其中的道理，就要动我们的易学；

在先天八卦中，三跟离相配（ 乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽 ）八卦配五行，离卦人的身体脏腑心脏最相应的，这个相应不是古人觉得离与心脏配就随便定的，这个涉及到中医学中的象形学说和八卦学说相配，这里面的内容不是我在这篇文章内就能给大家说明白的，八卦类象当中把天下万事万物都归属于八卦当中，都能表示出来，八卦当中离卦跟心脏是相呼应的，而离卦的先天数属三，所以说张仲景使用的生姜三片是用来暖人体的心脏，鼓舞人的心气，所以说用三片，生姜中的有益之处才能立即进入心脏，举一个简单的例子，在我们中医学说当中，食物本身就有对应的脏腑，黑色入肾，白色入肺，黄色入脾，这是从食物的颜色上说的归经。

什么是归经？咱们人体上有十二条经脉，背后隐藏的就是五脏六腑，所以你看，我们提到那种中药都会提到归经，有的归肝、肾等，有的药物能归一个脏腑，有的能归两个甚至三个；古人认为天下万事万物都有紧密联系，其大无外，其小无内；

所以说，张仲景在《伤寒杂病论》中提到的生姜、大枣数量，不是给你统计克数的，是考虑到你的归经上，而大枣七枚中，柒数应艮，艮指胃，是大枣性温，养胃作用的，所以必须用七枚；所以无论是大枣还是生姜的数量都是应脏腑之术，术数相合；

为什么明朝张景岳在《景岳全书》中说到这句话——不学易者不足以为太医，所以说看中国十大名医无一例外没有不研究易学的，都是在易学体系框架上才能很好的掌握、运用，才能将中医作用发挥的出神入化！而恰恰日本人光是学习中医汉方去了，并没有研究中国的易学，将之结合，所以他们再怎么研究和学习都不能研究明白的