魏晋南北朝时期的服饰
魏晋服饰之一
魏晋南北朝服饰 宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，一般认为以丝带织成。
因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”。
幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期。
一直延续到魏晋，仍十分流行。
对唐宋时期的男子首服也有一定影响。
魏晋时期冠帽也很有特色。
汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。
小冠上下兼用，南北通行。
如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。
笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。
因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。
另外，帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”，等等。
左图为戴小冠的侍从（江苏南京中央门外小红门出土陶俑）。
中图戴笼冠的贵族男子（河南巩县石窟寺石雕）。
右图为戴卷荷帽的吹鼓手（河南邓县出土彩色画像砖）。
[编辑本段]魏晋服饰之二
魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。
汉族男子的服饰，主要有衫。
衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。
而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。
除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
左图是袒胸露腹的文人（刘伶画）。
中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。
右图为裹巾子、穿宽衫的士人。
（江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画）
魏晋妇女假髻
魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。
魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。
普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。
不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称 “缓鬓倾髻”。
此图为戴假髻的妇女（江苏南京中央门外幕府山出土陶俑）。
[编辑本段]魏晋服饰之三
魏晋南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。
加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。
男子服饰主要为胯褶及两裆等。
左图穿杂裾垂髯服的妇女（山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风）。
右图为戴小冠、穿裲裆的男子（河北景县出陶俑）。
魏晋武士铠甲
魏晋南北朝服饰 由于战争频繁，魏晋时期的武士胄甲，在原来基础上有很大发展。
比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。
筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。
头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。
两裆铠服制与两裆衫比较接近，材料以金属为主，也有兽皮制作的。
据记载当时武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“ 平巾帻，绛衫”、“大口裤褶，银装两裆甲”。
穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。
明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。
腰束革带，下穿大口缚裤。
这种铠甲到了北朝末年，使用更加广泛，并逐渐取代了两裆铠的形制。
左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士（河南出土西晋陶俑）。
右图为穿明光铠的武士（河南洛阳出土陶俑）。
[编辑本段]魏晋服饰之四
魏晋南北朝服饰 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）。
《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。
洛神为洛水之神。
相传是古帝宓羲氏之女。
曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。
图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
男子的服装更有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。
直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
另外，图中侍者多戴笼冠，笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。
魏晋笼冠大袖衫
魏晋南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一。
本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。
魏晋贵妇衣裙
魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。
加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。
此图为穿汉化衣裙的贵妇。
魏晋贵族男子服饰
魏晋南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
魏晋皇帝便服
魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
魏晋官吏服饰
魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
魏晋时期冠帽也很有特色。
汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。
小冠上下兼用，南北通行。
如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。
笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。
因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。
魏晋士大夫服饰一
魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》局部）。
《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵。
画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。
每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫。
从画面的构图和人物的安排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同，人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制。
魏晋士大夫服饰二
魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。
汉族男子的服饰，主要有衫。
衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。
而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。
除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
魏晋士大夫服饰三
魏晋南北朝时期的士大夫服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。
汉族男子的服饰，主要有衫。
衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。
而衫子却不需施祛，袖口宽敞。
衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。
从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。
除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。
北朝官吏便服
北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）。
中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。
右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑）。
魏晋帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”， “如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”。
魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。
男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途。
从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的装束，男女都可以穿着。
魏晋妇女发式之一
魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。
魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。
普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。
不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。
另有不 *** 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。
还有梳丫髻或螺髻者。
在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。
魏晋妇女发式之二
魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。
魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。
普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。
不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。
另有不 *** 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。
还有梳丫髻或螺髻者。
在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。
在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。
魏晋妇女发式之三
魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。
魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。
普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。
不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。
另有不 *** 女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。
还有梳丫髻或螺髻者。
在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。
在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。
魏晋妇女发式之四
魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。
全卷***九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。
侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。
这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。
在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。
（顾恺之《女史箴图》局部）。
魏晋杂裾垂髾服一
魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。
这种服装与汉代相比，已有较大的差异。
在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。
其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。
另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。
到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。
魏晋杂裾垂髾服二
魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着。
这种服装与汉代相比，已有较大的差异。
比较典型的，是在服装上饰以“纤髾”。
所谓“纤”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。
通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。
所谓“髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带。
由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞。
到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。
魏晋妇女衫裙之一
魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。
当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。
魏晋新疆织纹锦履
魏晋南北朝妇女的衫裙 魏晋南北朝时期，女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。
凡娶妇之家先下丝鞋为礼。
鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。
有的以形式定名，有的以色饰定名。
其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，因为南北朝时男足女足无异样。
还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。
另外木屐在当时也为妇女穿着。
魏晋妇女衫裙之二
魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）。
在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。
他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的平民百姓。
这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。
很多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等。
本图所绘的服饰，在当时带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装。
其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖。
下着条纹间色裙。
当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。
晋人《东宫旧事》记太子之妃服装，有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。
可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同。
魏晋信使服饰
魏晋时期的百姓服饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，***有六百余幅。
砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，。
如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。