《诗经》耳熟能详，你能感触到诗经的一生吗？

诗经是我国最早的一部诗歌总集， 内容分为风雅颂三部分。《钱钟书选唐诗》反映出唐诗能成为一代文学的方方面面，而唐诗的赋比手法、韵脚等可溯源到《诗经》所开创的范式。鲁迅说：“诗经是中国最早的诗选”，甚为恰当。

? 孔子曰，不学诗无以言，诗经虽经有两千七百多年的时间跨度，但已成为了中华民族的精神文化财富，中国人有无上过学，绝对会吟几句诗经里的诗句。

?比如男子对姑娘一见倾心，而后朝思暮想，备受煎熬的时候就会想起“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。这句出自《风·召南·关雎》的诗，我幼时常在影视剧中听得，当时虽不怎么懂得其中的意思，但有一点是明白的，就是男孩子思念爱慕女孩子时念的。上中学后在语文课本上老师讲了全文，那时候青春年华重新萌动，体验到爱慕而不能表达爱慕的煎熬后才明白求而不得的折磨。

“寤寐思服，辗转反侧，参差荇菜，左右采之”，一个女孩子搅的男孩子干什么都心绪不宁，后来他经不住痛苦的折磨，“琴瑟友之，钟鼓乐之”鼓起勇气下决心不顾一切的向他心仪的姑娘表明心意。写到爱情还有一种就是“咫尺天涯”的折磨，泰戈尔的一句诗说：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你”。

?而《诗经·秦风·蒹葭》中就这样的痴怨描述。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就很有中国人对情感特有的表达方式，含蓄、朦胧。一个痴情的多情的主人公思念让他魂牵梦绕的姑娘，思念让他折磨欲狂。《蒹葭》将主人公求之不得失魂落魄的心理感受刻画的入木三分。

? 《蒹葭》迷茫而伤感，是少男少女之间的朦胧情愫，是爱而不得的惆怅；而《鹊踏枝》是离愁别绪，是新婚夫妇聚少离多的离恨，故而悲壮。

“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其家室”，此句化用为“桃花灼灼，宜室宜家”，常见诸于婚书上，叙写了子女出嫁的情景，表达了对出嫁子女的美好祝愿。爱情有美好的，有情人终成眷属，例如《桃夭》 。

也有聚少离多的离恨，战争常导致良人远征，例如《邶风·击鼓》。“生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”，更令人感动。尤其是后一句朴实真挚的誓约，胜过恋人们的山盟海誓，说什么海枯石烂，什么都不如这一句“执子之手，与子偕老”，让人动情。我读到这首诗的这句诗心头像过了电。世事无常平淡中能相守一生的人才是值得珍惜的，而这样的人少之又少。

? “执子之手与子偕老”，成了现在许多青年男女互相誓言的誓词，但诗人流沙河老师考证，这句诗说的是一对一起同甘***苦的男同性恋士兵之间的同性恋情。两个各自有家庭的男士兵因为战争一起同甘***苦产生了特别的情愫，但随着战争的结束，两人的情谊也回归正常，他们回归到自己的家庭。即使是同性恋情也写的真诚、朴素。孔子曰，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。有情人之间都可以用这一句表达朴实的愿望，多么有诗意。

?《诗经》有写男女情爱的优美表达，有对美好事物的赞美，也有对丑恶的痛斥。《鄘风·相鼠》就是一首酣畅淋漓骂人最痛快和最尖刻的一首。

?“相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为”，老鼠是一恶，而厌恶之人，比老鼠还更可恶，老鼠尚且有皮有齿，而恶人们却没威仪，这种人不如早些死掉的好。三章语义，层层递进，情绪逐渐加强，由浅入深的把对恶人的厌恶升温强化。现在生活中气急败坏的老太太骂家里的不肖子孙，常会哭天喊地的说“不死何为老天”，颇有古之遗风，看《诗经》才晓得原来两千多年前的人骂人和现在的人没什么两样。

? 《诗经》中“风”一部分的内容应该是精华，它采自民间，反应了那个社会普通百姓的爱恨情愁、展现生活的方方面面。还有很多的名句都来自《诗经》。