人类简史讲的是什么内容

这本书所跨学科包括了考古学、历史学、心理学、社会学等等，视野极其宽阔，从智人的发展看起。但是与其说是内容吸引人，更是其看待世界的视角让人眼前一亮。最吸引我的观点是那个“迷因学”，我们站在现在的角度觉得政府，社会，自由，民主，博爱，资本主义等等都是必然，但是如果我们站在演化或者是地球的角度上来看，这只是各种偶然的相互作用。这种偶然性是贯穿整本书的，而且更加重要的是，整本书也没给这些偶然性以必然的证据和论断，这是本书的高明之处。

整书要解决的核心问题就是“智人为什么牛逼以及怎么牛逼起来的？”本书***四大部分，其实就是分阶段地帮助我们来解答这个问题，认知革命、农业革命、制度革命（人类的融合统一）以及科学革命。这四场革命的内核都是进化和演变，而进化的根本问题是生存压力。

因为我们会说别人坏话，产生八卦，因此我们能够成为一个3-30人的群体，通过分工合作的方式来狩猎更大型的动物以应对生存压力（以食物压力为主）。在这个层面上，我们战胜了同时代的其他人种比如尼安德特人。又因为我们会讲故事，会赋予无生命的东西以意义，产生了最初的拜物教或者是万物有灵的初级宗教阶段，让我们突破了100人的互动上限，成为了以社群为组织形式存在的人种。

由于人数突破100人，为了养得活这么多人，就演化出农业革命以及对小麦，粟的驯化，解决了大量人口的食物问题。但是出现了另外的问题就是人们生存空间的重叠造成了冲突。如何解决冲突呢，就产生了制度设计。

制度是我最迷恋也最信仰的，人类的三大核心制度就是经济制度、政治制度、整合制度。借用美国社会学也是80年代全世界最流行的社会学范式为框架来分析一下这个问题。社会学的结构功能主义学派认为，任何一个系统都可以分成AGIL四个子系统来***同协助实现上一级系统的目标。AGIL分别是适应（Adaptation）、达鹄（目标达成Goal attainment）、整合（Integration）以及维模（Latent pattern maintainance）。适应的子系统是为了达成上一级系统的目标，需要获得外部系统的资源。达鹄是系统必须有能力确定自己的目标次序，并且调动系统内部能量来集中实现。整合是子系统间需要协调一致，***同发挥作用。维模是在未知系统的整体有效性。