殷人东渡研究的最新进展

前些年，《安阳日报》刊发一篇旅日华侨欧阳可亮先生专门寄书作者的信件，以其亲身经历，论证安阳与美洲印第安人的关系，题为《安阳人起来！》。欧阳可亮先生是我国唐代大书家欧阳询的第44代孙，他的父亲欧阳庚曾经是清代和民国期间的外交官，欧阳可亮先生自幼随父在海外生活过。欧阳可亮先生在《安阳人起来！》一文中说，美洲是殷商时代的安阳人发现的，而且要早于哥伦布2500多年，并非后来记述的哥伦布发现新大陆……

1996年7月24日《光明日报》发表一篇文章，题为《中国?墨西哥文化本是同根？》，此文开宗明义第一句话就是“墨西哥古历阿斯台克太阳历就是中国的原始八卦图吗？”。学者王大有列举种种例证，试图说明阿斯台克太阳历，极有可能就是久已失传的中国的原始八卦历。龙凤文化、太极八卦文化、五方五行五色五音五气文化，都已经浓缩在墨西哥国宝阿斯台克太阳历中。

无独有偶，美国学者许辉先生也曾经与作者交换意见，提出了殷商甲骨文与美洲奥尔梅克文明之间的渊源关系。许辉先生用了5年的时间，从印第安早期文物，诸如玉器、石雕、陶器及岩石上收集到3OO个古印第安文字符号资料。他发现，这些字符与3000年多前中国的甲骨文字用法十分相似，诸如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位，而且还表现在拜祭和巫术上，类似中国天干地支、数字和卦画等符号。

《生活时报》曾经刊载美国哈佛大学学者艾克荷姆的文章说：亚裔移民和探险家早在哥伦布之前就达到了美洲，使新大陆的宗教、艺术、天文、建筑蓬勃发展，形成美洲历史上的第一个文明社会。他推测．美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为太平洋两岸同时期拥有类似的艺术风格的宗教意识。美洲大陆之文明，当以中国为鼻祖。

其实，1761年就有法国学者德?歧尼最早提出了“殷人东渡”一事，那篇报告题为《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极东部的几个民族的研究》。欧阳可亮先生小时候曾经在智利接触了不少印第安儿童。他回忆说，那里的孩子说话与中国河南方言极为接近，他们还口耳相传唱着一首歌：我们的祖先们三千年前怎么来的？祖先徒步过冰雪，祖先乘涕竹舟过天之浮桥，祖先乘艋艟战船，风帆送我们来的，千辛万苦来到日出之国……那时候，七八岁的欧阳可亮与三哥欧阳可宏与印第安儿童一起游泳，玩耍。孩子们一唱这首歌，就会相拥抱头而放声痛哭。

欧阳可亮先生认为，殷商时期人们已经掌握了制作大船的技术，武王伐纣之后，大将侯喜率十万军士和十五万民众，趁着大洋季风暖流，跨海逃亡美洲……带去了先进的甲骨文字、金属冶炼技术和农耕技术。早期甲骨文大家、国学大师王国维和他的老师罗振玉，就曾经委托欧阳庚，到中美洲后设法调查“华侨中有无殷人东迁的痕迹”。

郭沫若和董作宾也相信“殷人东渡”之说。

欧阳可亮先生说：“1956年小竹文夫教授和郭沫若在东京学士会馆一起谈殷帝辛的功过和殷人东渡，我在旁。郭沫若说殷纣王开拓东夷、淮夷、虎夷（人方、林方、虎方），功垂千古。今天中国有大连、天津、青岛、连云港、上海、浙闽、广州等领海之域，是帝辛开辟的。小竹文夫说，正当帝辛做这伟大的工作时，周武王由西边进来了。沫若说：于是殷军没有退路，就只有东渡。征人方的候喜是唯一领导殷人东迁及东渡的可能者……”

欧阳可亮先生还说：“董作宾是我的老师，他说，根据我作的殷帝辛日谱，候喜征抚东夷林方、人方、虎方、粤方，迁殷民十五万与林方、人方等同化……武王灭周之际，东夷殷军民从此失踪。虽无从查起，但东方之东亦即东方，殷人东渡当在美洲。为此董作宾两度赴美调查……所憾未到墨西哥、秘鲁、智利去看看，太可惜了……”

当然，有的所谓主流派学人对此说不屑一顾，甚至认为是无稽之谈。其实，不要轻易否定一个观点，只要有异议存在，只要有未解之谜，就会随着时间的推移而得以证实。拿破仑有句名言说：英雄怕历史，历史怕时间……两千多年前的伟大的文字学家许慎先生写作《说文解字》时，不就是没有见过甲骨文吗？长期以来，就一直有人对《说文》一书中个别字义的解释认为理由不充分，原因很简单，许慎老先生没有访问到文字的源头。

殷商时期，我们的先民真的到过美洲大陆吗？历史会给我们一个答案的。

(安阳殷都文化研究院 刘志伟 /aycha)