求高手解释 一生二 二生三 三生万物

这是《道德经》里的句子。最早可能出自《易》。一无极也，无极非有，无生有，曰太极。一在这里指的是“太极”，太极就是混沌未开时的状态，之后太极动，生阳；动之极，主静，而生阴。这只是一说法，阴阳的诞生本没有先后的。阴阳在这里就是二。二生三，三可以理解为“多”，在西方哲学里通称为“杂多性”，我的理解是，这还是作为一种性质，或说规律，因此还不是指具体的事物。“三生万物”，就是从“三”中衍生出万事万物来，此时它是具体的事物了。我们通常说所的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，或者“阴阳而五行”，讲的也是这个意思。现在我们再来理清一下思路：在中国哲学里，理义有别，性命有分。“天”的定律是理，人顺应天道是义；元贞利亨是性，仁义礼智信是命。所以总体而言，认为现有规律，后有规律支配下的人，以及万事万物。更进一步的我们可以比照叔本华的一些哲学概念来理解：无极（一)为意志，它通常是混沌的，无目的的；意志表现为理念的层次性（这点易经哲学略有不同），我们的世界便是这理念化的世界（具有杂多性的“多”）…总之，在中国哲学里，阴阳是一个非常重要的概念，是事物运动、变化、发展的根本规律或趋势，万物盛极必衰，乐极生悲，周而复始；懂得了阴阳的道理，就懂得了，包含道家的“道”，儒家的“中庸”，纵横家的“捭阖”，等等；在现实意义上，也就懂得了怎样率性知命，怎样明辨善恶是非…如果换条思路，就可以用这句话来概括：“大哉乾元，万物资始”。万物作为“一”的摹本。也可以从文化艺术形式来理解，就是天行健，万物生生不息。