我想知道安庆在中国近现代史上的历史地位？

安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。东周时期安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。　　从清乾隆二十五年(1760)到民国二十六年(1938)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一（1861）年曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；光绪三十三年（1907）、三十四年（1908）先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在这里。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。 这里要强调的是“桐城派”，可以说谈到近现代中国的历史是离不开安庆的，虽然“桐城派”只是一个文学流派，或者在大家心目中只是理解成一个文学符号，其实这就是一种错误的理解，近代中国“桐城派”文化就是清代之后中国文化的支柱，从姚鼐、方包到张英、张庭玉父子，到李鸿章再到湘军总头领曾国藩无一不是桐城派的弟子，毫不夸张的说，整个清史也就是桐城派别的历史，桐城派不仅是近现代中国文化的代表，也是中华民族发展的重要支柱。 清湘军克复安庆后的1861年9月11日，曾国藩移师安庆。自此始，至1864年10月7日，“公建节于安庆，居中控驭，广轮数千里。”此时的安庆城，不仅仅是安徽省城，而且还随曾国藩，成为两江总督行台所在地，同时安庆又是曾国藩“节制四省军务”的军事权力中心。中国近代军事工业源头的安庆内军械所、清时各省官书局源头的安庆曲水书局，两江总督府的许多相应机构，这一阶段，均设在安庆。 1907年7月6日，光复会重要成员，时任安徽巡警学堂会办的徐锡麟，借毕业典礼之际，率安徽巡警学堂学生起义，并亲手枪杀安徽巡抚恩铭。安庆城内的这一枪，声震朝野，成为影响中国近代史进程的重大历史事件。徐锡麟事败被俘，面对藩司冯煦、臬司毓贤连夜突审，仍大义凛然，“将我心剖了，两手两足斩了，全身砍碎了，均可，不要冤杀学生。”其情其义，感人至深。次日晨，徐锡麟被斩首剜心于抚署东辕门外。“丹心一点祭余肉，白骨三年死后香”，孙中山的挽联，表现出对烈士深深敬重。 城的发展 安庆城突破原有规模向外发展，始于太平天国时期。史料记述，当时驻守在安庆城内的太平军，曾将城墙高筑5尺，并添筑子城一道。“湘军克复安庆省城图”（《湘军平定粤战图》，光绪年间绘制）上，老城西南角处有一半月形城郭，自镇海门西起，先西北后东北绕一大圈，止于北城墙苏家巷段。八卦门处，还另建有一座“耳”城。同治元年（1862），曾国藩入驻安庆，拆除了太平军子城，另行“自集贤门迤南，直抵正观门外江岸”加筑外郭，号称月城。这道外郭由苏家巷北头老城墙处起，基本为一直线，向西南直筑至长江之岸，并先后开有玉虹门、同安门和金保门。