太极禅苑的发源地

应该是在歙县许宣平隐居的南山，理由如下：

1、 古徽州三天子都，就是东西黑白二座山，西边黟山，如今的黄山（莲花峰，佛教主题），雄伟，如阳爻，东边白山（主峰搁船尖，佛教主题），秀丽，“西水向东流，正龙天子迈山头”，新安江穿白山而过，如阴爻，阴阳二爻，天然一副太极图。

2、 中国的太极拳发源地经考证应在安徽徽州歙县的南山，在那里有着天然的九宫八卦阵、天然的太极图、天然的伏羲女娲石像，非常神奇。韩拱月（什么朝代）因悟出歙字一吸六呼的太极之道，在歙县南山搁船尖的“石门九不锁”中开悟并创立了太极拳最早的小九式，如今在第九门还能看见天然的“若”字，九若来源于老子的《道德经》，由程灵洗传承下来。至唐朝，歙县大隐士---许宣平，在九若的基础上，在南山悟道6甲36道门，发扬为太极36+1即37式（加上起手一式）。至此，南山因佛教的传入改名覆船山，主峰是搁船尖。

3、 儒释道三教合一的始创者是南北朝时代的傅翕，他就是因为在白山主峰搁船尖，因为“歙”字悟道，改名翕，得无漏智，传承了维摩诘佛的菩萨道，结合儒家道家的思想，形成自己风格的维摩诘禅即中国禅，而被尊为中国禅的始祖。搁船尖自然成为维摩诘的道场，1000多年的云心寺是中国禅宗发源地之一。

4、 徽州程朱理学，是中国儒释道三教结合最好的典范，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等），而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”，所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣贤（儒家最高修为者，人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然后就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我（从“毋”变成“无”），则无论做什么都不会偏离天道了。他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。而让徽学成为我国三大显学之首，更是太极禅最经典的诠释。

5、 中国第一禅茶---顶谷大方，也是我国扁型茶的鼻祖，顶，佛顶，谷为谷神，生命之源，大方为《大方等大云经》，是密宗的贡茶，舍利茶，它的名称就融合了佛教的元素，而它的造型是扁形的，如一叶扁舟，度众生到彼岸，如此禅意，称中国第一禅茶、太极禅茶，当之无愧也。云心禅寺、云水禅居，桂花精舍，金关玉锁养生堂，小阜舍，招隐草堂，鸭子堂等，都曾是历来徽州的大儒禅修问道的秘境。

6、 徽州第一伟人汪华，曾经在南山习武、起兵，学习过程灵洗的太极拳，文武双才，他是徽州唯一即称公、又称帝、再称菩萨的三位一体的传奇式精神领袖，他的太极禅独步天下，不仅是在武术上，还在治理六州上，获得巨大成功。但，他最大的贡献是能悟透太极禅的真谛，为国为民，放下自己的小我，归顺大唐，并帮助李世民坐稳天下，立下汗马功劳，而功泽千秋。

以上六点，本人认为，基于天、地、人三合一的太极禅早在徽州就存在，是符合徽州历史的实际的，欢迎各位仁者，前来考证。

另外补充一下关于“九若”：

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹(dàn)兮其若海；飂(liù)兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

-----《道德经》第十五章