《针灸甲乙经》是如何创作出来的？

针灸是传统中医治疗的一个重要的组成部分。它的起源和发展经历了漫长的历史考验，亦是中国人民世世代代跟疾病斗争的宝贵经验。早在石器时代，人类使用砭石作为治病工具，随着历史的发展，由青铜时代进入铁器时代，人们创制了金属针具代替砭石。随着生产力的发展，针具不断改良，发展至今天的不锈钢针。艾灸起源于人类开始懂得用火的时期。简而言之。从石器时代起，人们已开始懂得应用简单的工具及热源，从而激发身体的抗病能力以恢复健康。无论应用什么工具，主要是刺激机体的潜能以对抗病邪达到治疗疾病的作用。

皇甫谧（215—282），字士安，又名静，自号玄晏先生，西晋安定朝那人（今甘肃灵台县）人。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。古人曾赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。后来，皇甫氏族渐趋没落，但朝中仍不乏做官之人，皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。

到皇甫谧这一代皇甫家已经家道衰败，他由叔父母抚养长大，家境贫寒，过着拮据的生活。他那时还不懂事，从小就贪玩，不学习，不求上进。到了20岁还不知道用功读书。整天游手好闲，无所事事。被邻居称为不成材的傻子。20岁那一年，有一天他在野外玩耍摘了些果子，想回去孝敬叔母，没料到叔母不仅不高兴反而无奈地叹息说：“你已经二十了，也该成人了，可你不知道学习，没有什么本事，即使你用山珍海味来孝敬我也是不孝的，你如今这般，我甚是担心啊！你不明白长辈的心意，让你进德修业。最终得到好处的是你啊！”说后老泪纵横。真可谓一语惊醒梦中人，从此皇甫谧下定决心，努力向学，不再虚度光阴。他拜师、读书、学艺，半工半读。种田时也手不释卷，埋头苦读，博览群书。因此留下了“躬自稼穑，带经而农”的佳语。经过多年的不懈努力，最终成了一位学识渊博、沉静少欲的大学者。著有《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等史学著作。

可能是由于长时间的苦读，疏于养生，皇甫谧在42岁左右厄运突如其来，罹患痹湿病，半身不遂，举步维艰。病魔缠身，他非常痛苦，一度想自杀，幸有叔母劝阻没能发生。或许由于疾病折磨，皇甫谧对医学产生了兴趣。开始饱读医书。但是晋代以前涉及到针灸内容的医书。用竹木简刻书，书被视为秘宝，普通的人是不易得到的。皇甫谧没有在困难面前低头，他用百折不挠的精神，设法借来了需要的医书，经穷搜博采，获得了大量的资料。他把古代著名的三部医学著作，即《素问》，《针经》（即《灵枢》），《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立规范的巨著——《黄帝·三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。常年的病榻苦读，使皇甫谧不仅在医学上卓有建树，在文学、史学上的造诣也声明远扬。公元267年，晋武帝敬皇甫谧品格高尚、学识丰富、医术高明，下诏书请他做皇太子的老师，皇甫谧不慕虚荣，不愿做官。淡泊名利的他认为靠俸禄养活自己是要分担别人的忧愁的，而自己体弱多病难以承受。贫贱又是读书人的常事，所以当即上书辞诏，他说：“自己为草莽之夫且不幸患病19年，半身不遂，不得不披头散发与鸟兽为伍。还是请求另找贤能。”晋武帝感其言诚恳，于是送书一车加以勉励。皇甫谧如获至宝。更加废寝忘食，沉浸在书海之中。

他所编著的《针灸甲乙经》即《黄帝三部针灸甲乙经》，简称为《甲乙经》。成书于甘露四年（259）左右，全书***10卷，128篇，是我国现存传世最早的一部针灸专著，也是最早最多地收集和整理古代针灸资料的重要文献。是将《素问》、《灵枢》和《名堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。内容丰富，涉及脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等；叙述系统，校正了当时的腧穴总数，记述了各部穴位的适应症和禁忌；说明了各种操作方法；理论完备，是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被列为学医必读的古典医书之一，皇甫谧也因此被人们称做“中医针灸学之祖”。此书保存了大量的古代医学文献，还有以前已经亡佚的针灸文献。此书存其精华，对后世针灸学的发展奠定了基石。《针灸甲乙经》不仅成为中医学宝库的珍藏，而且建立了较完善的针灸理论体系。此书问世之后，唐代太医署始设针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋代以后的许多针灸学专著大都是在参考此书的基础上编撰而成的，内容也都没有超出它的范围。此书也传到国外，受到各国特别是日本和朝鲜的重视。至今，我国的针灸疗法虽然在穴名上略有变化，但原则上均本于它。1700多年来，《针灸甲乙经》为针灸医生提供了临床治疗的理论根据和实践指导，为后世针灸学术的发展起到了承先启后的巨大作用，故备受国内外历代针灸医家的重视。