纪晓岚的家风

纪晓岚一生，除了曾于乾隆三十三年（1768）因“漏言”被贬谪乌鲁木齐三年外，其科举之路和仕途算是比较顺利的。作为一个文人，长期身居要职，历任翰林院侍读学士、《四库全书》总纂官、礼部尚书、兵部尚书等，几乎是达到了封建时代一个文人的最高的荣耀。

纪晓岚学养深厚，知识渊博，“学问文章，名满天下”。同时，纪晓岚为人低调、敦厚，品格端庄正直，这从《阅微草堂笔记》中对故事的记载以及他对事理的阐发都能看得出来。

纪晓岚的为人深受他父亲的影响。要了解纪晓岚，要先说一说他的父亲纪容舒。

纪容舒（1685－1764），也是一位德高望重的官员和知识分子。他历任户部、刑部属官，最后居官终于云南姚安知府一职，所以，纪晓岚在书中提及父亲时称“姚安公”。纪容舒为政有贤声，是一个有能力、正直的清官，同时亦有文章、著书传于后世。后人评价他“道德文章，皆名一时”，所以，纪晓岚的个人成就及品德，无疑是在他父亲的基础上发扬光大的。

纪容舒又是一个怎样的人呢？我们选几则故事。

1

申苍岭先生，名丹，谦居先生弟也。谦居先生性和易，先生性爽豪，而立身端介则如一。里有妇为姑虐而缢者，先生以两家皆士族，劝妇父兄勿涉讼。是夜闻有哭声远远至，渐入门，渐至窗外，且哭且诉，词甚凄楚，深怨先生之息讼。先生叱之曰：“姑虐妇死，律无抵法，即讼亦不能快汝意。且讼必检验，检验必裸露，不更辱两家门户乎？”鬼仍絮泣不已。先生曰：“君臣无狱，父子无狱，人怜汝枉死，责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑，此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神，亦决不直汝也。” 鬼竟寂然去。谦居先生曰：“苍岭斯言，告天下之为妇者可，告天下之为姑者则不可。”先姚安公曰：“苍岭之言，子与子言孝；谦居之言，父与父言慈。”

评析：

此文记载的是真人经历的故事。申苍岭是纪晓岚父亲纪容舒的同年申谦居先生的弟弟。

这个故事大意为：不同于哥哥申谦居的平易近人，申苍岭性格豪爽，但是兄弟都是品德端正之人。村里有位女子不堪婆婆虐待而上吊身亡，女方娘家人要打官司。申苍岭劝道，两家均为官宦家族，不要涉及官府。当天夜里，死去妇女的冤魂来到申苍岭的窗外，哭诉并埋怨申苍岭的作法。申苍岭则说：“婆婆虐待儿媳至死，法律上并无治罪之说。就算是打官司也不能将婆婆怎样，而且一但打官司，官府肯定要检验尸首，更有辱于两家声誉。”鬼魂依然不愿意，申苍岭又说：“君臣之间没有官司，父子之间没有官司（依封建律令：君为臣纲，父为子纲），你被虐而死了，人们同情你，会指责你婆婆的暴戾，但是，你却要起诉婆婆，是有背人伦纲常的。即使神明也不会判你这样的做法是正确的。”

最有意思的是下面。申苍岭的哥哥申谦居说：“苍岭这样的话劝说儿媳可以，但不能用这样的话劝说婆婆（否则婆婆可能会觉得即使虐待儿媳至死官府也不能奈其何）。” ?纪晓岚的父亲则评价兄弟二人的话说：“弟弟的话是劝子女尽孝，哥哥的话则是劝父母要慈爱。”

这个故事除了鬼魂之说外，记述的是一个封建时代的悲剧故事。此被虐而死的妇女是不幸的。但是在宗法社会确实又难以奈婆婆何。故事的点睛之笔在于申谦居和纪容舒的评论。因为对于这个悲剧故事，体现了当时有良知的士大夫的良知。即使在当时的宗法社会，他们也要讲究人伦关系间的平衡：既强调子要尽孝，也要求父要慈爱，偏废一方都是不行的。这样的准则即使放在今天也是正确的。

2

福州学使署，本前明税署也。奄人暴横，多潜杀无辜，至今犹往往见变怪。余督闽学时，奴辈每夜惊。甲寅夏，先姚安公至署，闻某室有鬼，辄移榻其中，竟夕晏然。昀尝乘间微谏：请勿以千金之躯与鬼角，因诲昀曰：“儒者论无鬼，迂论也，亦强词也。然鬼必畏人，阴不胜阳也。其或侵人，必阳不胜阴也。夫阳之盛也。岂持血气之壮与性情之悍哉。人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。故易象以阳为君子，阴为小人。苟立心正大，则其气纯乎阳刚。虽有邪魅，如幽室之中，鼓洪炉而炽烈焰，冱冻自消。汝读书颇多，曾见史传中有端人硕士为鬼所击者耶？”昀再拜受教。至今每忆庭训，辄悚然如左右也。

评析：

这个故事是记述父亲对自己的教诲，集中表现了纪容舒的鬼神之论。

故事的大意是指，福州的学使官署常有怪异。纪晓岚在福建督学时，下人们经常夜里被惊吓到。而1764年（既纪容舒去世当年，时已经79岁）纪容舒也来到官署，听说某间房子闹鬼，就在那间房子里住下。纪晓岚劝阻，父亲则教诲他说：“鬼神是有，但是一定害怕人，因为阴不能战胜阳。如果害到人，则是人本身的阳气不足以战胜阴气。可是阳气旺盛，并不是指力气和血气，而是指慈祥、坦白、正直，反之，惨毒、深险、自私则为阴。所以《易经》用阳代表君子，阴代表小人。如果居心能够正大光明，则气性就是阳刚，哪怕遇到邪魅，也好像房子里燃起大炉子，阴气就消了。”并说纪晓岚，“你也读了很多书，曾看到过正人君子被鬼所击倒的事吗？”

这是作者晚年回忆一生中的奇闻异事时，提到的父亲的教诲。整本《阅微草堂笔记》提到父亲言论的文章很多，无不体现出纪容舒是一个立身端正，公正无私的人，他一生为官，始终严于律己，也谆谆教诲纪晓岚。

纪晓岚又曾记载自己年幼时，见到父亲与一个讨饭的人聊天，而且父亲向儿子们介绍此穷人的祖上曾经有恩于自己家族，后来多方救济这个穷人，并教诲儿子们要知恩必报。另一则故事里，姚安公教育儿子们，读书之余要了解家事和社会，然后将来才能治家，才能在社会上安身立命。并举例说，明末社会动乱，纪晓岚祖父的两个兄弟在大兵围城之际，还在争论古书的真假，以致于延误时机，全家遇难。不正是只知读书而不懂社会世故吗？

知恩必报和不要读死书的教育，在今天也是很正确的道理，是经得起时间检验的立身准则。读这些文字时，我们无时不被纪容舒的人格魅力所折服。正是在他的教诲下，纪晓岚一生也品德端庄，扶危济困，终成一代大家，道德文章，名扬天下。

现在，我们常常谈子女教育，讲了许多方法。又说，再好的教育不如教养。这里的教养是指什么呢？我想不外乎就是这些：正直、无私、慈祥、坦白、忠恕、孝道等，这些最基本的人生道理。