水煮声律启蒙《第二十四章》

水煮声律启蒙《第二十四章》

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。（老规矩，读三遍）

不知道大家看没看过《天才知道》这档节目，它是老高的菜，营养成分比《一站到底》高多了。搞不懂为啥就没了第三季？家有初高中学生的家长，不妨在网上找找前两季的视频，给小盆友看看。涨姿势不是重要的，重要的是让孩子感受一下“知识英雄”的魅力所在，给他们注入些“见贤思齐”的正能量。

《天才知道》中有一种题型叫联想题，就是通过四个词联想出一个词，能考察出选手们的知识广度。比如：法官、诗人、贪酒、好色…晕！不要脱口而出“老高”好不好？答案三个字！再说了，你们真觉得那第四个词和老高很配吗？这个答案是白居易。白居易做过法官，而且还是首席大法官（刑部尚书），撰写过大唐指导案例集《甲乙判》。白居易自己会酿酒，算得上贪酒吧？侍妾三年就换一批，说其好色半点也没有冤枉他。至于诗人，就不用多说了吧。当然这道题不是很严谨，符合条件的答案肯定还有，大家慢慢挖掘吧。

下面出一道相对严谨的。陶渊明、赖声川、马云、腾格尔…晕！不要脱口而出“男人”好不好？答案是三个字的地名。好了，大家慢慢想，我们先解决两个很扯的典故。

萧史凤说的是秦穆公之女弄玉与丈夫萧史，在凤台上吹箫，引来了凤凰。后来萧史乘龙，弄玉乘凤，都成了神仙。我们现在常说的“乘龙快婿”就是从这个典故演化而来的。现在有人说“洞房”一词也是源于萧史、弄玉在华山凿洞成婚。华山景区还特地搞了一个“天下第一洞房”的景点。老高没去过华山，看图片觉得很恶俗，估计这个故事也是同一伙人编造的。

宋宗鸡说的是晋人宋处宗，有一只长鸣鸡，养在窗间，能和人交谈，见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题，因而学业大进。这种人和动物对话交流的故事，古有公冶长，今有光头强，并不鲜见。

赖声川是台湾著名的剧作家和话剧导演，他的代表作《暗恋桃花源》曾经火爆一时。这部话剧讲述了一个奇特的故事：《暗恋》和《桃花源》是两个不相干的剧组，他们都与剧场签定了当晚彩排的合约，双方争执不下，谁也不肯相让。《暗恋》是一出现代悲剧，《桃花源》则是一出古装喜剧，由于演出在即，他们不得不同时在剧场中彩排，这两出剧的演员们在戏里戏外跳进跳出，成就了一出古今悲喜交错的舞台奇观。

1986年，《暗恋桃花源》在台北首演引起巨大轰动，林青霞、李立群都曾参加过这部剧的演出。2006年，两岸同时推出20周年纪念演出，大陆版的主演是黄磊、袁泉、何炅、谢娜和喻恩泰。可惜老高一直不舍得花钱看话剧，虽然很认真地读过剧本，但我知道这必然会错过了很多的巧妙。但是话说回来，现在的演出票也太TM贵了。

现在我们说马云，马云的油画处女作就叫做《桃花源》。在香港苏富比拍卖会上，以130万元港币起拍，经过32轮竞拍，历时7分15秒，被一位神秘买家以3600万元港币拍下。这件事告诉我们，越是有钱，赚钱就越容易。这也是社会学中“马太效应”的一个具体体现。当然了，“马太效应”的名字源于《圣经.马太福音》，和马云的太太张瑛没一点关系。

至于腾格尔和桃花源的联系，大家去度娘那里用“腾格尔+神曲”搜索一下就可以了。这是一首喜感十足的歌，老高的听后感只有一句：任何一个高冷的男人也都有他逗比的一面。

好吧，下面该讲讲正事儿了，说说陶渊明和他的《桃花源记》。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪都和这些相关。

陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。比第十二章中讲过“管中窥豹”的王献之小8岁。陶渊明的太爷是上章提及的东晋名臣陶侃（这一点略有争议），姥爷是东晋名士孟嘉，姥姥是陶侃的第十个女儿。从这段读出些八卦没？笨啊！陶渊明的妈妈孟氏，是嫁给了她的表哥啊！

有这么多非显即贵的亲戚，陶渊明的家境不可能太坏。但父亲在他8岁时去世，家道从此中落。20岁时，陶渊明开始了游宦生涯，先后做过些小官，前脚应聘后脚辞职，没有做时间太长的。他最后一份正式的工作是彭泽令，但因为不愿讨好上级纪委监察员（督邮），只当了八十多天彭泽令的老陶永远地从系统内离开了。

临走时，老陶说了句掷地有声的话：不为五斗米折腰。老高觉得这句话不同人说有不同的效果，有五百斗的人说是矫情，有五十斗的人说是淡泊，有五斗的人说是情操，分分钟就要饿死的说才是气节。

老陶属于哪种？大体在五十斗和五斗之间吧。老陶有地，还有长工（僮仆）。老陶虽然自己也参加些劳动，比如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但他还是可以把大把的时间用于“采菊东篱”的。自古及今，“隐”都是需要很大成本的事。老高也想带着老婆孩，找一处山明水秀的所在，过两年优哉游哉的日子。但没办法，我真离不开沈阳财政局按月发给我的那三五斗。

陶渊明诗文俱佳。他是田园诗的开创者，对后世诗人影响甚大。他的文一点不逊色于他的诗，最有名的是《桃花源记》、《五柳先生传》和《归去来兮辞》这三篇。

老陶在《桃花源记》中塑造了一个既非“佛国”亦非“仙乡”的世俗桃源，在桃花源中生活的就是一群躲避战乱的普通人，只是比世人多保留了些天性的真淳。这里既没有长生，也没有宝藏，只有一片繁忙的农耕景象，和漫山遍野绽放的桃花。

现在湖南常德、重庆酉阳、湖北十堰都宣称那里有桃花源，但还没有闹到四川江油和湖北安陆争抢“李白故里”的那种地步。因为大家都知道，所谓“桃源”，根本不是一个地理上的概念。如果有，也只在我们的心中朝天子时，面向三槐。周礼秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。2宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史卷二八二王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。

我们每个人心中都有一把争名夺利的屠刀。

操起屠刀，满眼都是江湖；

放下屠刀，立地便是桃源。

好了，该是进片尾曲的时候了。你们又猜错了，既不是蒋老师的代表作，也不是腾格尔的新神曲。

这首是阿牛的。

“我在这里等着你回来

等着你回来

看那桃花开”