如何看待道教宇宙演化观与大爆炸宇宙论有相似之处的现象？

宇宙诞生之前，无时间又有时间，无物质又有物质，非有为有，非无为无，科学上无法描述，道教称之为无极。当宇宙诞生之时，有了奇点，奇点是时间的起点，已经摆脱了无的状态，成了有，就成了太极。奇点质量无穷大，无限小，宇宙大爆炸，混沌产生了阴阳对立，有了正负离子，就是太极生两仪。正负离子经过组合变化，构成了各种各样的离子，氢氦锂铍硼等等，在复杂离子形成前，又有了内外对立和阴阳对立，这个就是两仪生四象。有了内外与阴阳的对立，万事万物开始演化，就是四象成八卦。从五行角度来说：宇宙先有阴阳，由阴阳细分，成了四象，木、火、金、水这四个属性的构成，我们可以理解为代表春夏秋冬的主宰之气。大地之中，藏水藏金，也是自然构成的一种解析。用西方科学的方式来描述，那么宇宙中的万事万物，都是物质的，都是同一来源，因为有动和静，所以就产生了阴和阳，如同暗物质和现实物质，正物质与反物质，昼夜分，男女别一样，都是阴阳属性或大或小的体现。