长白山天池的物候资源

长白山所在地区属于温带，按风带分，应全年盛行西风，降水较多。但因东亚为季风区，近地层风向受扰乱，虽全年也以偏西风向为主，但夏季东南风有所增加，冬季东南风明显减少。由于长白山很高，山顶处于对流层中部，季风势力不及，故山脚下风向随季节变化，山顶全年盛行偏西风，其他风向很少。因夏季风潮湿，冬季风干燥，对山顶山脚有同样影响，从而山顶山脚都是夏季降水多，冬季降水少。

长白山从山脚到山顶垂直高度两千余米，，气候也相应有垂直变化，可以划分出中温带，寒温带和高山亚寒带三个气候带；但总的来说，全山区仍都属大陆性季风气候。其主要气候特征是：冬季漫长而寒冷，山顶温度特低；冬季特长；夏季短而凉爽，1200米或1400米以上无夏；春秋季节较长，1200米或1400米以上春秋相连（以日平均气温分四季），降水的季风特征明显，从上到下，降水都集中在6至8月，占全年降水量的60%以上。山脚下风向随季节变化，夏多东南风或东南风明显增加，冬多偏西风，山顶则终年刮偏西风。 长白山的植被类型复杂，从下往上，随着地势的升高，展现了比较明显的植被垂直分布。在北坡550米以下为蒙古栎林，因为它是红松阔叶混交林被破坏后的次生植被，所以不能划为独立的垂直分布带，而应包括在其原生植被一红松阔叶混交林带之内。1100米以下为红松阔叶混交林带；1100米到1700米为云冷杉（暗针叶林）林带；1700米到2000为亚高山岳桦林带；2000米以上一直到山顶为高山苔原带。

这样的植被垂直分布，毫无疑问和气候条件是有密切关系的。在主要气候条件中，因长白山降水多，非常湿润，所以降水量或湿润度不是限制性因子。因此，气温的高低和生长期、霜期、结冰期的长短是出现植被垂直分布带的根本原因。 牛郎渡位于乘槎河上，是一块横在河里的石头，它好似一座小桥，帮助人们过河。因为从此踏过乘槎河后，便可直到织女峰，故名。牛郎和织女的爱情故事——《天河配》在长白山找到了物证。

天池水刚刚流入乘槎河，水平如镜，清澈见底。河水闪着碧蓝的光，映着蓝天、白云和山影，下种田园的寂静笼罩着荒野，透出一种恬淡的诗情。只看这里，根本不见大荒山的磅薄气势，倒有一种农家田园风情。在河道最窄处，人们踏着石头即可过去，年轻的人，甚至可以跳过去。在河湾处，建有巨大的碑石。卧牛形状的巨石上面镌刻着“牛郎渡”三个大字。如今，许多青年男女在此留影，以示坚贞的爱情。牛郎渡巨石成了一块爱情石。 而这出水口就是位于北侧天文峰与龙门峰之间的缺口。天池水由此缺口溢出，穿流在悬崖峭壁之间的乘搓河向北流经1250米处的断崖飞流直下，以雷霆万钧之势，夹带着震天的吼声，跌向深深的谷底，形成落差68米高的瀑布，这就是蔚为壮观的长白飞瀑，它是长白山的第一名胜。夏日，晴空万里，远望瀑布，似锦缎从天抖落，在阳光照耀下非常耀眼。飞瀑下落，袅袅娜娜，飘逸曼妙；近临瀑布，则浪花翻腾，在阳光的照射下，发生折射和反射，水汽弥漫，横空出彩虹，绚丽夺目，似虹霓霞雾、珠垂玉坠，令人叹为观止；来到瀑布旁边，可以听到瀑布的巨大吼声，好似千鼓齐鸣，万雷争吼，又象金戈相击、铁马互奔的声音，飞瀑溅起的层层水雾，仿佛是两军拼搏扬起的阵阵烟尘。穿过缭绕的云雾，但见浪花翻滚，飞浪四溅，细雨蒙蒙，似雨雪交加；停立瀑边，白云从身边绕过，仿佛置身于云天之外。乘搓河水流不大，但水势湍急：它上与天池相接，下通二道白河，是松花江的正源。

位于天池北侧，乘槎河尽头。乘槎河流至1250米处便雷霆万钧、飞流直下，形成68米高的瀑布，因系长白山名胜佳景故名长白飞瀑。由于落差大，在两条玉龙似的水柱猛烈冲击下，崖下形成20多米深的水潭。湍急的流水注入二道白河，即松花江正源。长白瀑布挂在群峰竞秀的半壁天堑上，景致蔚为壮观。刘建封为长白诸峰命名后，欣然写下的著名诗篇：

白河两岸景清幽，碧水悬崖万古留。

疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。

不须鞭石渡沧海，直可乘槎问斗牛。

欲识林泉真乐趣，明朝结伴再来游。 长白山温泉群位于长白瀑布北900米处，二道白河上游的河谷两岸。在方圆1000多平方米的范围内，竟有数十个泉口，终日不断地从岩石缝隙中向外喷吐着沸腾的热水，犹如群龙喷水，所以长白温泉群又称聚龙泉。聚龙泉是温泉群中水量最大、分布最广、水温最高的温泉，堪称长白山第一泉。较大泉眼有7处。

位于长白瀑布北约900米，落笔峰北倒石堆下侧。分布面积达1000多平方米。二道白河从温泉群中间穿过。河流方向右侧，泉口比较集中，有数十处之多。较大泉眼有7处，左侧有四五处。无数条热流从地底涌出，似群龙喷水，故名聚龙泉。各泉水温不等，一般在60℃以上，最高达82℃，属高热温泉。温泉旁生长着稀有的植物温泉瓶尔小草。泉口的涌水量一般为1.8-3.6吨/时，最大可达5.96吨/时。

聚龙泉水含有较多的硫化氢气体，使它周围的青灰色火山岩染上一层层澄红色或翠绿色的凝华。这种含有硫化氢、钙、镁等物质的温泉，有较高的医疗价值，对皮肤病、关节炎及风湿症等疗效较好。冬天，温泉周围，山上山下，白雪皑皑，雪地冰天。而聚龙泉却依然是泉水净琮，热气缭绕，附近的岳桦枝头，挂满了雾淞，比松花江下游吉林市的雾淞别具风貌。 长白山天池有个出水口，似为天池的缺陷。

吉林省红学专家陈景河先生通过对萨满文化和满族文化的深入研究，发现了《红楼梦》的文化之根在长白山、在萨满文化中。他认为，《红楼梦》开篇所讲的“大荒山”即指长白山，“无稽崖”谐音即“勿吉哀”（勿吉是长白山的古老民族，是满族先世祖女真更早的称呼），“青埂峰”即“清根峰”的谐音，意思是满清之根；贾宝玉口中所含的“通灵宝玉”即是青埂峰下的一块没有去补天的石头。

补天石具体的高度和长度，尚无确切的计算，只能根据人与山的比较，估计最高处五六米，长50余米，是一个伸入天池的袖珍半岛。它是长白山颇具文化内涵的旅游胜景。 天池旁边曾建过一庙，关于此庙，丁兴旺编著的《白头山天池》记载：“在乘槎河的左带，还可以看封一座古庙。这是一座木质结构的庙宇，人们叫它八卦庙，又叫宗德寺、采德寺、崇德寺、尊德寺。八卦庙外形呈八角形，故而得名，据说是1929年建成的。从八卦庙的规模来看，当年这里一定有过钟磐齐鸣，香火鼎盛的时代。”

《安图县文物志》记载：“八卦庙，又名崇德寺或尊德寺。此寺庙结构为八角形，因此俗称八卦庙。庙址在天池出水口东北侧岩石台地上。东为火山锥、天豁峰下的缓坡地，至山根约200米，南距天池100米，西与龙门峰相对，与补天石相距约150米。此台地的西、南、北为高约40-50米的悬崖。台地上长有高原灌木草本植物，为地毯式苔原。

1964年曾调查过此庙的原长自山保护局局长李柱哲同志记录，此庙最里面立有两个高70厘米，宽40厘米、厚3厘米左右的圭形木牌，上面楷书汉字，背面为篆字。右边正面碑文，竖向三行：

道根载源舍堂更造

地于灵宫本无币寺

北接法大道主张宇白氏月氏善愿文

左边碑文，上部横书“康”、“严”二字，下边竖写二行。崔氏时玄功德戊辰四月五日立碑。戊辰年为1928年，从立碑的时间看，此庙最晚建于1928年。清末，东三省总督锡良曾奏请建长白山神祠，得到清廷批准。但因清朝被辛亥革命所推翻，故未实现。 金朝是满族的先人女真人建立的政权。女真人将长白山视为“兴亡之地”、“旧邦之镇”。随着女真地位的提高，长白山的地位也随之上升，先被封为主，又被尊崇为帝，并建开天宏圣帝庙，岁时奉祀。安图县二道白河乡宝马村（报马屯）有古城遗址一座，正处于长白山之北七八十里，这是长白山北平原上的唯一古城遗址。

《长白山江冈志略》载：“台上有一石堆，相传女真国王登白山祭天池曾筑石于台上，故今尚有遗”。在今长白山天池东40米的钓鳌台上，尚存有一“女真祭台”遗址。钓鳌台是火山岩形成的漫坡状台地，东距滚石坡一华里许。女真祭台的方位，在白岩峰（原华盖峰）南，它是由大小近似的玄武岩石块人工垒成的，略呈圆形，南北略长，东西略窄，最大直径2.5米，高约0.7米。

钓鳌台

钓鳌台位于紫霞峰下，距离天池东北岸仅有数米的地方。《长白山江岗志略》载：“钓鳌台，在天池东北岸，东距汩石坡半里余。顶平高起如台，碎石颇多，高七丈有余”。同时，书中还记载，有几名猎人到天池边狩猎，看见一个老人手持钓竿坐在台上。众人和老人打招呼，老人不理。众人大声问好，老人好似也没听见。“奇怪!他是人吗?”一个猎手问。“我们到跟前看看!”另一名猎手讲。猎手怀着好奇心，向老叟走去。到了跟前一看，这老人满头银丝，长长的白胡子，还光着脚丫子，身上披了一件用桦树皮做的蓑衣。再看看他的鱼钩，大如弓，身边的篮子里连半条鱼也没有。众猎人再一次作揖问好，老人还是不搭理?，众猎手更觉得奇怪。过了片刻，老人提起钓竿和渔篮，沿着天池向仙人岛方向走去了。猎人们互相交换了一下眼色，决定留下来看个究竟。他们在钓鳌台上坐等，直到夕阳西下，也不见老人归来，猎手们只好怀着疑虑，离开了这神秘莫测的钓鳌台。

放鹤台

放鹤台位于华盖峰和汩石坡下。距离钓鳌台相当近。这台上经常有白鹤飞落，特别是日落时分，白鹤更多。每当这个时候，湖畔的沙滩一片金黄，天池真象仙境。故，将这块巨石称为放鹤台。