我国人死后有哪几种安葬方式呢？

我国传统社会的安葬方式主要有土葬、悬棺葬、塔葬、衣冠冢及火葬、水葬、天葬。

一、 土葬

土葬是中国古代最标准的葬式，也是世界流行最广的葬式。华夏之民历来是一个定居的农业民族，又历奉偶像崇拜。“非土不立”，以土地为生命之本;土居五行之中，是一个最稳定、最可靠的基础。

因此，将死者装入棺中(“千年屋”)、葬入土中是使灵魂得到安息的最好地方，也是地上生活的自然延伸。故旧有俗语“入土为安”。

二、悬棺葬

分布于长江流域及其以南地区，是我国古代南方少数民族的一种奇特的葬俗，悬棺葬的葬地都选在面临江河湖海的绝壁高崖上，在悬崖峭壁上打洞钉木桩，将棺木置入木桩上;或将棺木放在天然或人工凿成的悬崖洞之中。

其葬具有两类：一类为一般棺材;另一类为船棺，长度为2～3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仓3部分，头尾翘起，仓为棺柩，安放尸体。对悬棺葬的文化解释不一。其中有人认为，这与这些居民的临水生活条件相关。

此外，尸体放在悬岩绝壁的高处可以得到很好的保护，防止人、兽的侵扰;人们可能还以为“弥高者以为至孝”，还相信把悬棺置于岩上，“子孙高显”，万事趋吉。这些民族希望通过这种方法让祖先的灵魂来保佑、降福于他们。

三、塔葬

佛塔用以收藏僧人“舍利”。舍(sè)利，佛教称释迦牟尼遗体火化后结成珠状的东西，佛教徒视为佛祖灵魂所在，奉为神圣之物。后来也指德行较高的僧人火化烧剩的骨头。也称舍利子。

僧人行火葬，一般僧人的骨灰有时也安放于塔中，是谓塔葬。塔多为单层，如5、7、9、11、13层，绝少有双层的，这是受中国奇数为“阳”、偶数为“阴”数文化的影响，阳为刚健，阴为柔弱。

现在，西藏如达赖、班禅一类高僧去世后，遗体经过防腐处理后(有时还涂金身)全身葬于专建的塔中，为中国现在所仅见的塔葬方式。

四、衣冠冢

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。

明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯帝上当(其中夹杂着朝廷党争)，将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。

孙中山先生1925年3月12日逝世于北京，灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京，衣冠则葬于香山碧云寺，此亦为衣冠冢。

五、二次葬

二次葬，即将死者浅埋，隔一定时候再取出遗骨重新埋葬，有人又称为洗骨葬、捡骨葬。它源于原始社会，最早在仰韶文化的墓葬中就有大量的发现，考古学上称“二次葬”。先民对二次葬的认知原因尚不是很清楚。

现代人对它的一种解释是，先民视灵魂寄居于骨头而尤其是头骨中，血缘关系近者，先浅埋待其躯体腐烂后，再将其骨头葬于一起。

僧人火化后葬入塔中也相当于二次葬。现在，中国推行火葬，又择地葬骨灰，建立骨灰墓地，实际上也是二次葬。

六、水葬

是中国古代南方一些少数民族曾流行过的丧葬形式。它是将死者投于水中，任其漂流，最终为鱼鳖所食。这些民族一般都生活在深谷大河之畔，以渔业为生，他们视江河为自己生命的源泉与归宿，因而弃死者于其中。

《南史?扶南国传》：“死者有四葬，水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。”由于这一葬式有污水源，历朝受到禁止，后来逐渐消失。航海民族在海上若有人去世，弃尸体于海中是通行的葬式，以防止病菌感染，是谓海葬。

七、天葬

天葬，又名鸟葬或露葬，是我国历史上一些少数民族奉行的葬式，其具体形式各异。天葬曾以藏族地区最为普遍，它的仪式是：人死后，覆以衣被，献以酥油，延请喇嘛念经超度。

出殡时送尸体至喇嘛寺，将尸体肢解并置于专设的天葬台上以饲鹫鹰，以被食尽为吉祥，称为“归天”。因以喂鸟，故又曰“鸟葬”。我国古代，蒙古族、南岭以南、契丹族都曾实行过天葬。行鸟葬的民族，多以游牧山地为生，其神话传说也往往与猛禽大鸟有关。

八、火葬

火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。?

印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。

现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。

扩展资料：

安葬禁忌：

安葬仪式民间原本多以土葬为主，因葬地有限，因而火化渐成风气，火化过程基本上比照土葬仪式进行，如择妥火化的时辰，事先向火葬场办理登记，火化前先由孝家祭拜，火化后由家属亲见火葬场人员将骨拣入骨灰罐内，所以“火葬”即等同土葬。

孝子捧骨灰罐“进塔”，也是需要择定时辰，先在纳骨塔前祭拜；由于塔位多为八卦形，择妥座向，于择定的时辰将骨灰罐（拣骨则为骨罐）移入塔位，祭拜后即完成仪式。

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