诸葛亮既然那么二流居然能进武庙

军事家的评判基准，战绩是一部分，军事理念是另一部分，而对后来战事的影响是最重要的一部分。诸葛亮对后来军事的影响仅此于兵圣孙武。

喏，兵圣孙武，本身几乎无战绩，可谁能否认他的兵圣地位韩信白起则只有战绩，他们的军事理念几乎空白。但是谁能说他们不是一流军事家？

而诸葛亮在三国中军事是最顶尖的，即便曹老板也不敢说军事胜诸葛。更别提伪娘鼻祖司马懿。那是被诸葛亮爆出翔的货。

对未来战事的影响，诸葛亮有兵书（兵书二十四篇），有八阵，（李靖岳飞等变态人物的阵法均习自武侯八阵），有军事发明（对付骑兵的地钉，连弩，木牛流马等等）

能够自创兵书的绝对是一流军事家，有著八阵，还有军事发明，他不能进武庙还真是奇了怪了。

而有兵书的三国只有曹操一人（所谓孟德新书严格来说只是孙子的注而已），贾诩也只是给孙子兵法做注。刘晔造出了投石车而不是刘晔发明的。马均被传的神乎其神，但是他对诸葛亮的连弩直接叹为天人。阵法这块三国几乎空白。

三国里谁有诸葛亮的条件进武庙呢？

东吴大鸿胪张俨的默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：

...魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。

仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。

若此人（诸葛）不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”

江东的人不需要拍诸葛亮马屁吧？何况那时候诸葛亮已经死了。

胜负之势，亦已决矣今仲达之才，减於孔明——这才是客观的评价！

而你说诸葛亮只是二流，据十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全的司马懿该情何以堪？

诸葛亮第五次北伐，司马懿趁武功发水，出动数量惊人的万骑猛攻蜀汉偏军孟琰。诸葛亮临水做桥，司马懿的反应是什么？跑啊！什么孙子兵法，什么击之半渡。司马懿表示对面就是孙子级别的人物。扯个蛋的孙子兵法！