白说经典语录

白说经典语录

1. 理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。

2. 范仲淹说过：“宁鸣而死，不默而生。”

3. 我们向前走得太远了，把自己走蒙了：我到底要去哪儿啊？

4.我们很多人都是走得太远，已经忘了当初为什么出发了。为名忙，为利忙，为各种各样的事情忙。原本为了这些事情忙，是因为觉得他们跟幸福很近，可是后来把幸福都忘了。每天焦虑、烦躁、难过、憔悴，玩命的挣钱，却从来没有花钱的时间。

5.生如夏花般灿烂，死如秋叶般精美。人生如茶需慢品，岁月似歌要静听。

6.手机阻止了无聊，也阻止了无聊能够带来的好处。这句话很绕，但是当我想明白，觉得这句话说得太好了。“无聊”在某种意义上也是创造的重要母体。没有了无聊，无聊之中所诞生的某些千奇百怪的、天马行空的创意也就都消失了，甚至无聊本身也消失了。

7.有时候公道并不在人心，但时间，却可以将失去的公道追讨回来。

8.真实的人生不会天天都放礼花，也不会天天都送玫瑰花。

9.那我们做人呢？一定要以逞强还证明自己高人一筹吗？恰恰相反，真正的高人是柔弱的，谦卑的。

10.智商决定你跟谁比赛，情商决定你比赛的结果。

11.中国老百姓最受用的一个词是“态度”，不管受多大的委屈，如果你的情商很高，带着爱、带着温暖走到他的身边，人家立即眼泪一抹，“放心，我自力更生。”啥委屈都扔到一边了。所以需要一种“无情政策的有情解读。”

12.在过去数十年间，中国有过百万人次的民办教师，经年累月，以几十块钱的低收入，支撑着***和国教育不能到达的深山老林，让一代又一代的孩子得到教育的惠泽。此时此刻，感谢他们都来不及呢，怎能一声“清退”，如此无情？当然，社会在不断进步，***和国越来越有能力，让更多更高水平的的老师到偏远山区去，弥补教育上的欠账。

13.柏拉图说：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我们全家都是研究历史的，历朝历代的胜利者，都是会讲故事的人。陈胜吴广在地里埋了一个东西，刨出来以后，说起义是上天的旨意--这就是讲故事的模式。我曾经开玩笑说，毛泽东为什么打下蒋介石？毛泽东和***产党讲故事的能力高于国民党。人类历史上有过很多的奇迹，其中一定要浓墨重彩记录的，是原本有着巨大差异的国***两党，如何在四年之内扭转乾坤。***产党为何能够实现以弱胜强？离开西柏坡去北平的路上，毛泽东跟中央其他领导说，这是进京赶考的日子，别忘了，是老百姓用独轮车把我们推到北平的。这跟讲故事有关系吗？当然。从1945年开始，***产党就不断对老百姓强调，一旦我们胜利了，所有人都将享受胜利的果实。土改，就是一个讲得最漂亮的“故事”，让贫苦农民心甘情愿的有钱出钱，有人出人，家里有俩鸡蛋，恨不得给你仨。根据地逐渐扩充，力量逐渐强大，在最后的关键时刻翻盘。相比之下，国民党就没有好故事。蒋介石的故事讲给了既得利益者，没有讲给老百姓，但既得利益者各自心怀鬼胎。后来他的民众支持反而越来越少，身边的队伍也开始勾心斗角，分崩离析。

14.电视剧如同人生，单行线直奔终点而去，不可逆。因此，电视面临的第一个考验，就是必须用感性的方式传播理性。以一个细节为例，电视语言不适合一段话说很多数字，人们记不住，记不住就不跟了，一摁遥控器换台了。而报纸语文无论是文学的、理论的、抒情的，都可以。

15.虚假新闻和有偿新闻层出不穷，一味的迎合、媚俗、八卦。互联网上，被偷拍和主动让人偷拍的画面从不间断。百姓需要的是娱乐的。但是当媒体只剩娱乐的时候，很悲哀。

16.教育很重要，教育不是让人性“变好”，而是约束人性中的负面欲望，扬善弃恶。法律也很重要，法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线。

17.对比二十年前和二十年后，会让人产生一种错觉：中国人很讲礼节，道德水准提升了。可是为什么中国人撞车后的道德水准发生这么大的变化呢？因为“交通强制险”的介入。所有汽车必须买保险，一旦发生事故，不必再用暴力的手段争取利益，于是在这个问题上，人性里“善”的一面流露出来。摔倒的老人为什么誀诈救他的人？因为大部分老人没有医疗保险，他摔倒在地不能动弹的时候，最大的痛苦还不是来自于肉体--中国的父母心疼孩子啊，脑子里蹦出来的第一个想法是，孩子要给自己掏钱治伤，少则几千多则上万，他扛不住--在这之前他可能行了一辈子的善，但是这一瞬间都不存在了，他像抓住救命稻草一样抓住了扶她起来的人，如果中国的老人都有医疗、养老保险，还会发生这么多起讹诈事件吗？因此，涉及道德的问题，不应追问人们“有没有道德”，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们“可以展现道德”的时候。中国人不缺德，缺的是让“德”展现出来的制度保障和大环境。

18.一味地宣传“大公无私”，鼓励“见义勇为”和“集体利益高于个人利益”，是扭曲的价值观。一个连自己都不爱的人，怎么会去爱别人、爱社会呢？反过来，只有当帮主别人成为自己的需求，而且是实实在在的需求时，公益、慈善、爱才真正具备推动的基础，而不是作秀。

19.中国人有两张道德面孔，一张面对熟人，一张面对陌生人。这两张面孔反差巨大，我们自己，就仿佛是两个完全不同的族群。面对熟人时，我们大多有礼貌，懂得谦让不仅不自私，反而很无私，朋友为抢着买单能打起来。面对熟人时，我们善解人意，尊来爱幼，言语温和，愿意忍让，甚至牺牲小我。如果从对待熟人的这张道德面孔来看，中国人绝对是世界上最有道德感的民族。可惜，在面对陌生人是，我们的道德面孔是另外一张。我们开始变得自私，爱占各种便宜，排队加塞，开车乱并线，随地吐痰，乱扔垃圾，情绪急躁，永远显得不耐烦。。。。。。这两张面孔清晰的告诉我们，虽然中国城市中的高层建筑数量世界第一，仿佛已经很现代化的样子，但实质上，我们才刚从小村庄走出不久。长期的农耕文明下，中国人的生活半径很小，一亩三分地，乡里乡亲，大家抬头不见低头见，一生大多生活在熟人社会中。于是，让熟人朋友认可自己，是必须的生存之道。但是，封闭的生活方式终于慢慢改变，文明一步一步走出土地走出乡村走到陌生人中间，熟人的面孔变少了，约束仿佛也没了。记得有一天在飞机上，两个朋友聊天，其中一个谈到刚才自己登机的不文明行为，面无愧色的说：怕啥，又没有人认识咱！看样，等我们学会把陌生人也当熟人看待时，才算是真正走进现代社会中。而这，又需要多长时间？

20.什么叫负责任？就是给人治病时，当他面对“成功”和“失败”各占百分之五十的局面，愿意冒险去试一试，看能不能吧那百分之五十的成功率变成百分之百。但是以现在的大环境，医疗纠纷如此频繁，医患关系如此紧张，即使能冒险，医生也宁可选择不冒险，最后那百分之五十的希望也成了泡影。受害者是谁呢？

21.如果环境激活了人性中向善的一面，每个人都形成自我约束，展现出更多的道德感，集合在一起就是正能量。反之，就会乱象丛生。

22.“慈悲如月”，我们都觉得爱很温暖，愿意用阳光来比喻，但是整整像太阳一样炽热的爱，恐怕又给人带来一种压迫感。倒是月亮，本身并不发光，却能照亮每一个夜行人的道路，消解他们的恐惧和忧愁。

23.离开校园十一年，我最大的收获是学会了三个字：不要急。当初在校园里，我也像大家一样的热血青年，希望很多事情能够在一夜之间发生改变，但是现在不会了，虽然血依然是热的。

24.总远远惦记着梦想，会被现实和梦想之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每一件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。

25.我们只理解“硬慈善”，一提到慈善，都以金钱和物质来衡量，而缺乏对与人交流、心里支援、提供就业模式、帮人走出孤独等“软慈善”的理解。

26.穷怕了，人太多得抢，先占到手里再说，这是一种苦难的遗传。过去十个人只有三个馒头，必须把馒头抢到手里，再决定我是饿还是不饿。如今苦难消逝已久，馒头供应充足，但“抢”的基因还在。

27.过去的岁月里这样的故事太多了。因此，很多人说“中国压抑个性、不尊重个体”，我对这类说法持不同意见。一个弱不禁风的国家，没办法谈太多的人权，民主。我觉得要有一个历史的定位。今天再提开放，不仅是开国门建特区的问题，更在于心灵、头脑与思维意识的开放。这些年，中国的进步很大，相当多的人自信起来，这是对的。但如果自信到自以为是、封闭及老子天下第一的状态，那就错了。而开明是期待中国能真的自信，因此能包容更多元化更让人有安全的自由感。如果很多人都是担心、顾虑，说言不由衷的话，那时代与个体又如何真正的开心呢？

28.过去的很多年里，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有美好的东西，都被这个望远镜给放大了。经常有人说美国怎么样怎么样，我们这儿什么时候能这样。过去的很多年里，美国人似乎也在用望远镜看中国，但是我猜他们拿反了。因为他们看到的是一个缩小了的，错误不断地、有众多问题的中国。他们忽视了十三亿非常普通的中国人改变命运的冲动和欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化。

29.董桥诗意的说：“中年是一杯下午茶。”其实没那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方。幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。