游清源山记文言文
1. 游清源山记王慎中的文言文翻译谁可不可以翻译下
去新城的北三十里，山越深，草木山水渐渐幽暗。起初还骑石齿间。大松树旁都，曲的像盖，直的像幢，立的像人，躺着的如虬龙。松下草中有泉水，全伏见；堕石井，萧锵然而鸣。松间藤几十尺，蜿蜒如大蜿蜒。树上有鸟，黑如八哥，红冠长嘴，低头啄，在一样的声音。稍往西，一座山峰高了，有蹊独特，只能步。拴马石觜，相扶携，上，竹筱抬头看不见太阳，如四五里，就听到鸡鸣声。有僧布袍穿上鞋子来迎接，和他说话，上腭但是，如麋鹿不能接。顶上有几十间房屋，曲曲折折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕才得以出，门窗相遇。既然坐在，山风飒飒而来，殿堂铃铛都叫。你们互相看着而惊，不知道自己的在什么境界。而且没有人，都在。
当时九月，天高露清，山空月明，抬头看看星星都光大，如果正好在人上。窗户上竹几十竿相互磨擦声，声切切不停。竹林间梅棕，森森如鬼魅离开立突鬓角的形状。你们又互相魄动而不能入睡。黎明，都走了。
回到家里几天，就像恍惚如果有机遇，隐追忆的。以后，我不会再到，但往往想起这件事了。
2. 游清源山记王慎中的文言文翻译谁可不可以翻译下去新城的北三十里，山越深，草木山水渐渐幽暗。
起初还骑石齿间。大松树旁都，曲的像盖，直的像幢，立的像人，躺着的如虬龙。
松下草中有泉水，全伏见；堕石井，萧锵然而鸣。松间藤几十尺，蜿蜒如大蜿蜒。
树上有鸟，黑如八哥，红冠长嘴，低头啄，在一样的声音。稍往西，一座山峰高了，有蹊独特，只能步。
拴马石觜，相扶携，上，竹筱抬头看不见太阳，如四五里，就听到鸡鸣声。有僧布袍穿上鞋子来迎接，和他说话，上腭但是，如麋鹿不能接。
顶上有几十间房屋，曲曲折折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕才得以出，门窗相遇。既然坐在，山风飒飒而来，殿堂铃铛都叫。
你们互相看着而惊，不知道自己的在什么境界。而且没有人，都在。
当时九月，天高露清，山空月明，抬头看看星星都光大，如果正好在人上。窗户上竹几十竿相互磨擦声，声切切不停。
竹林间梅棕，森森如鬼魅离开立突鬓角的形状。你们又互相魄动而不能入睡。
黎明，都走了。回到家里几天，就像恍惚如果有机遇，隐追忆的。
以后，我不会再到，但往往想起这件事了。
3. 阅读下面的文言文,完成4~7题.永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁岩小题：C
小题：A
小题：D
小题：B
小题：择：去除
小题：①②表被动的介词.③的④结构助词，主谓之间，取消句子的独立性）
小题：D通"殖"，生长（A沟：动词，疏浚沟通；B行：使动用法，使……通行；C蓄：名词，积水）
小题：B "以议发端，经议而叙，叙后再议"
参考译文
如果想要在城郊或者城中建造出像深谷，陡壁，深渊等自然风景，就得必须用车子运来山石，修通水道，跨过险峻的地方，使老百姓劳命伤财才能建造出来，但如要追求那自然生成的风貌，却是无法办到的，既要使百姓过得舒适，又可顺其原貌，保全天然之态，在过去是难以办到的，可现在永州出现了.
永州实际是九嶷山的余脉.那些开始整治规划永州的人，围着山头修筑了永州城.城中满是石头，却被深草遮盖着，有泉水，却被泥土所埋没，成了毒蛇穿梭，野兽出没的地方.生长茂盛的树与劣质的树，佳花与毒草，杂乱地混杂在一起竞长.因此永州被称为荒凉秽废的地方.
韦公到永州作刺史已过一个多月了，政事治理得很出色，社会平安无事.他看见那地方，觉得奇妙.于是命令除掉丛生的乱草，平整道路，割掉的杂草堆起来象小山一样，又清除河中的淤泥，河水便清亮起来.杂草焚烧，河道疏通过后，奇特的地形便显现出来了.清与浊便区别开来，美与丑便不再混淆不清，看那些树木，苍翠清丽，舒展繁茂，看那蓄水，微澜动漾，曲折环绕.千奇百怪的石头众多而且整齐，矗拥在四周，有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒.洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立.于是在那里修筑房屋，作为游览的居所.那各种景物，无一件不与地形地势相辅相存，相得益彰，似乎在大厅四周呈献它们的特色.城外连绵高大的峰峦，以及密林丛生的山脉，融为一体，有的隐晦不清，有的明晰可见.近处融合碧绿的原野，远处与蓝天相衬.这些景物现在都汇集到城门里面.
于是韦公便邀请各方宾客进来观游，接着又宴请宾客.有人称贺说："看了韦公所做的一切，便可了解韦公的志向.韦公不破坏原有地势而造就了美丽的景致，难道不是想顺应民间习俗而教化民众吗韦公铲除丑恶的东西，留取美好的事物，难道不是想除暴安良吗韦公清除浊流而使流水变清，难道不是想除却贪污而建立廉政的风气吗韦公登高望远，难道不是想抚慰百姓吗如果从这些角度来看，那这座大堂就不仅仅是为了欣赏草木，土石，泉流，观看山林而修建的.它将使韦公之后的永州长官们能从小的方面看到大的方面."
我请求将上面所说的一切刻写在石碑上，放置在大厅的角落里，作为后来刺史们借鉴的典范.
4. 求泉州清源山的相关资料,要详细的清源山是泉州十八景之一，也是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。
清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。 清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齐云山”；位于市区北郊又称“北山”；因山峰鼎峙，故又称“三台山”。
清源山 据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕***7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师（李叔同）舍利塔和广钦法师塔院。
自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜，今天我们时间有限，无法饱览清源山的神韵，只能让大家留点遗憾去回味，或可以从我们有关的旅游宣传资料中去神游一番了。老君岩的布局是这样的：山门——林荫石径——老君造像。
编辑本段地势气候 清源山属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型；年平均气温17度-21.3度C之间，年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天；清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润，一年四季均适宜观光旅游。
编辑本段山门 老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。 清源山大山门 沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧，气派非凡。
那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。 编辑本段老君造像 老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。
它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”
说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。 老君岩图片 汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。”
故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德经》具有广泛而深远的影响，象我们常说的“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”
告诫人们祸福旦夕，都是相对的，不必为此患得患失，有所得必有所失，任何时候，都应保持清醒的头脑，不可被表象所迷惑，他的观点，充满了朴素的唯物主义思想。老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。
李老君骑着青牛出函谷关，悠悠然“由楚入闽”，大概是看中了“泉南佛国”这一风水宝地吧？！ 石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。由于它是我国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。
生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，真可谓“风过髯动，指能弹物”。
严格他说，老君的耳朵和双膝似乎不合比例，双耳垂肩、膝大无比，但这夸张和变位却恰到好处地让人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，豁达大度，平易近人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。
那襟怀坦荡，笑口常开的神情，让人感到可亲、可近。在民间，这尊老子石像还是健康长寿的象征。
泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。
当然，只有小娃娃才会信以为真。其实清源山空气清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益寿了。
编辑本段千手岩 千手岩又名观音寺，它 千手岩 是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙。
5. 泉州游玩日记 不要扯到清源山,要是自己是泉州的人的岁月悠悠情悠悠遨游历史文化名城泉州
暑期渡假休闲游憩历史文化名城泉州，素有“泉南佛国”之称，别称鲤城、刺桐城、温陵，古为“海上丝绸之路”之起点，宋、元时期泉州港为“东方第一大港”，外商云集世界各国文化溶入，名列国家级首批公布的千年历史文化古都，被誉为 “海滨邹鲁”，又是我国著名的侨乡和台胞之祖籍地，可见其重要地位。白天游览繁华涂门街、状元街、天后宫、承天寺、清净寺、东湖公园、西湖公园、东西塔、姑嫂塔、开元寺、南少林寺东岳庙、大坪山郑成功骑马英姿铜像、清源山老君岩、闽台缘博物馆、晋江草庵摩尼教遗址、晋江安平桥、惠安洛阳桥、崇武古城、风情惠安女、南安郑成功陵园、九日山、安溪清水岩、世外桃源永春牛姆林堪称闽南西双坂纳、永春夹漈天柱山香草世界、天柱山宋代高达丈许石佛、天柱岩寺来自缅甸玉佛尤如仙境、德化白瓷窑洞等古迹名胜，晚上泉州小吃肉粽、土笋冻、海蛎煎、面线糊、各式海鲜大餐、畅饮惠泉啤酒、永春白鸦汤、品茗永春佛手茶、安溪铁观音、聆听泉州南音汤气回肠令人陶醉、倾听扣人心弦讲古说书边喝茶的独特文化、并观看高甲戏、梨园戏、木偶戏、傀儡戏、置身在闽南文化中，缅怀古都文化名城、先烈、英雄、枭雄、少君、王公、太师、伯爵、大臣、总兵、将帅、义军、水兵、文豪、墨客、方丈、高僧、武僧、领事、商办、牧师、神父、穆斯林、传教士、商贾、海盗、倭寇、武士、浪人、永春拳、藤簰兵、古战船，乃人生一大乐也。
6. 求《永州韦使君新堂记》原文+译文原文：
永州韦使君新堂记 柳宗元
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳其奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原、林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
7. 清源山国家重点风景区的地理环境清源山国家重点风景区地处福建省东南部，晋江下游东北岸，与泉州市区三面接壤。
清源山国家重点风景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区有四十平方华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依。
清源山国家重点风景区内***有野生维管束植物145科487属750种，陆生脊椎动物有25目65科179种，昆虫种类有21目155科592种，具有较高的物种多样性。而且，景区内的森林群落中有5种植被类型及淡水草本沼泽湿地，是沿海地区目前较难得的南亚热带生态景观。
野生植物资源中，有国家二级重点保护的香樟、花榈木、水蕨，省级重点保护的油彬多处，并呈小片分布；列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录保护的植物有兰科的小舌唇兰、见血清、绶草，大戟科的飞扬草、千根草等。 老君造像被列为全国重点保护文物，是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。
据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。
汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。
老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。
由于它是中国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。 虎乳泉位于清源天湖上方的岩坡上。
据《寰宇记》云：《汉书》朱买臣传谓东越王所保之泉山是也，南宋初年闽人叶廷圭《海录碎事》载：泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名。清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。
虎乳泉旁有孔泉石刻。泉眼上下皆石，上石如壳，下石如砥，中坼有孔窍，泉从隙缝里流出，注入一方形石孔中。
上有吕道人题刻虎乳和宋朱熹撰写的源头活水石刻。虎乳泉长年不涸，游人耳贴岩石，可闻其岩下传出咕咚的阵阵响声。
弥陀岩是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。
过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。这里巨石峭立，古木参天，近旁的天侣呈瑞，是两株不同的树种紧紧地抱在一起，一棵为重阳木、一棵是榕树，树根相盘，树身相抱，树丫缠绕，如胶如漆，历经历300多年，宛如一对忠贞不渝的恋人。
弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元老派1364）。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。
石室的建筑特色和佛像服饰，为研究中国垂江以南元代建筑和佛教石刻艺术提供了重要的实物资料。石室右侧的大元至正二十四年告功立石碑文记载：平章三旦八御史贴木尔不花宪法使孙三宝佥事释迦如捐财首倡化合众缘易殿以石建台搭改堂宇再精琢佛相涂金。
在此方193个汉字的元代石雕碑文中，出现了13个简化汉字，这在元代碑刻中实为罕见。石室的上方，沿寻佛经拾级而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年间福建陆路提督马负书手书的佛字石刻，被誉之为闽海第一佛。
中国著名书画家黄胄所书的拜观二字摩崖石刻，更是熠熠生辉，蔚为壮观。石室前左侧的崖壁旁，有一巨石耸立，榕树攀生，古人镌有一啸台、云谷等石刻。
石室的右下方大平台，原有古刹弥陀岩寺，塌毁于文革期间。 赐恩岩位于清源山风景名胜区“奇峰醉月”意境区内。
赐恩寺内的宋代白衣观音石雕造像，是宋元祐年间（公元1086~1093年）以天然岩石雕刻而成。2001年6月公布为全国重点文物保护单位”。
据史书载，赐恩岩为唐代皇帝赐给刺史许稷的封地。许稷出生于仕宦家族，祖父辅乾曾任泉州刺史，其父懋文也于唐乾元二年（公元759年）登进士，曾任西安太守。
许稷青年时期寒窗苦读，中进士后，担任中枢要职，曾随驾西巡，为安边立下大功，得到了皇帝的赏赐，因名赐恩山，所建寺庙，也名为赐恩寺。寺的右侧，建有开闽许氏宗祠。
赐恩寺内楹联为明末杰出的进步思想家、文学家、历史学家李贽（1527~1602年）所撰“不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音”。赐恩山上，巨石成片，垒垒叠叠，形成许多天然石洞、石室。
其中有一石洞，上刻“高山仰止”四字，为唐朝闽中甲第进士欧阳詹的少年读书处，名曰“欧阳洞”。欧阳詹少有大志，刚毅过人，在洞中潜心苦读，终于在唐贞元八年（公元792年）“五试于礼部”，以优异的成绩与著名青年文士韩愈同中进士，时称“龙虎榜”。
在洞周围，有玩心亭、邀月台、魁星楼等古迹遗址；有历代摩崖诗刻83方，分布于高低。
8. 谁有八年级下册的课外古诗词背诵里所有古诗的翻译人教版语文八年级下册必背古诗文及翻译第五单元21.《与朱元思书》原文风烟俱净，天山***色。
从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹（jiā）岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（xuān）邈（miǎo），争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠（líng）作响；好（hǎo）鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。蝉（chán）则千转（zhuǎn）不穷，猿则百叫无绝。
鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
24《送东阳马生序（节选）》原文余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假（jiǎ）余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（jiàng）辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。25.《诗词曲五首》酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里***婵娟。山坡羊（潼关怀古）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
第六单元26.《小石潭记》原文从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（冽：极度寒冷，洌：清澈）。
全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27.《岳阳楼记》原文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yǔ）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。
览物之情，得无异乎？若夫淫（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
28.《醉翁亭记》原文环滁（chú）皆山也。其西南。